朱熹谈如何读书时强调什么名言,朱熹谈读书怎么做的方法

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2、资料对您有所帮助。　　朱熹以读书为乐，曾说：为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书。读书之法，莫贵于循序而致精;而致精之本，则又在于居敬而持志。今天小编为大家推荐朱熹谈如何读书时强调什么名言。　　朱熹谈如何读书时强调什么名言介绍　　胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》　　读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》　　读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》　　循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》　　向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》　　问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》　

3、　若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》　　读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》　　人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若　　读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。　　好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》　　我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基　　读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹　　朱熹读书方法论的精义　　第一，循序渐进。朱熹认为读书要按照一定的次序，有系统、有计划地进行。他要

4、求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。　　第二，熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解与领悟，牢固记忆与掌握。凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云读书百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。若读得熟又思得精，自然心与理一，永远不忘。　　第三，虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方验证，才能明辨是非，解决疑难。他说：读书之法无他，惟是笃志

5、虚心，反复详玩，以为有功耳。　　第四，切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断。同时，他认为读书又不可固执己见。　　第五，著紧用力。朱熹认为读书要勤奋，抓紧，舍得下苦功夫，花大力气，才能成功。他很重视情感在阅读中的作用，指出阅读时要精神振奋，有紧迫感，不能松懈。　　第六，居敬持志。敬，指用心专一。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。同时，他指出为学以立志为先，志是心之所向和为学的目的，目的不明，无以为学。　　《读书之要》朱熹　　【原文】大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精

6、思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复已众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则自是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目;如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。　　【翻译】凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意9思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章

7、意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子，地

8、方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。　　古人读书大多功利性过强，说什么书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有手钟票，天下士子不惜付出一切代价向名利的顶峰发起无数的冲刺，即使头破血流，也鲜有退缩之意。这样孙康映雪、车胤囊萤并不算什么奇事，更有悬梁刺股之发烧行为，让人觉得一部中华古人读书史实则是和了鲜血和泪水写就的。读书毫无快乐可言，一跃龙门，舍孔孟逐孔方的读书人，多如过江之鲫，读书人似乎也就苦