无意识思维的两种形式

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1、无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙

2、，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三

3、个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千

4、五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字

5、材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄

6、今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁

7、书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23无意识思维的两种形式无意识思维的两种形式——梦与汉字的比较研究一、引言唐兰先生将汉字的发展分为三个时期，他说：“由原始文字演化成近代文字的过程里，细密地分析起来，有三个时期。由绘画到象形文字的完成是原始期。由象意文字的兴起到完成是上古期。由形声文字

8、的兴起到完成是近古期”（《古文字学导论》，齐鲁书社，山东济南，1981，第83页）。由于，迄今为止，人们尚未找到比殷墟的甲骨文更古老的文字材料，同时唐先生又将形声字的兴起的时代定在三千五百年以前的商代。因此，唐先生关于汉字演进的三个时期的观点，与其说是对汉字演变史的经验性描叙，不如说是对汉字发展的逻辑过程的理论概括。23然而不仅形