华严寺导游词

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1、华严寺导游词华严寺导游词篇一：草庵导游词草庵导游词草庵，摩尼教遗址。1978年8月，国际摩尼教学术会议在瑞典隆德大学举行首届会议，会议上世界各国学者一致认为草庵是世界上现存唯一的摩尼教寺庙遗址。摩尼教就是大家所熟悉的明教的前身，唐以后才改称为明教的，它也曾被人称为“魔教”。摩尼教的创始人就叫摩尼，生于南巴比伦安息王族家庭。他所创立的这种宗教就是在他们本土的拜火教的基础上吸收了基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想而形成的一种新的教派。摩尼教的教义是“二宗三际论”，所谓的“二宗”就是光明和黑暗。摩尼教的人认为凡是光明的都是美善的、有秩

2、序的，凡是黑暗则都是丑陋的、紊乱的。而“三际”就是初际、中际和后际，意思就是过去、现在和未来。过去，黑暗侵犯了光明，光明和黑暗相混合，现在，光明号召许多明使要将黑暗驱逐出去。在未来，黑暗自然是敌不过光明。摩尼教的所有行为都是为了使光明不再混入黑暗而设置的，它的不杀不是可怜生物的被杀，而是害怕生命里的光明混到黑暗中去的缘故。请大家注意下这块石碑。这是一块很不起眼的石碑，但是1979年，就是在这个地方发掘出了一块标有“明教会”三个字的黑釉碗和60多块黑釉碗片，这60多块的黑釉碗片中又有13块依然可以辨别出明教会三个字。在这里挖出黑

3、釉碗并不稀奇，稀奇的是在1982年、1984年，在晋江的磁灶一个宋代的古窑址里也相继发现这种刻有“明教会”的黑釉碗。这个问题就值得关注了。为什么呢？这说明在宋元时期，明教会是统一烧制食具的。而统一烧制食具又从另一个方面反映出了这是一个组织严密、人多势众的教派，而且它的宗教活动应该也是比较频繁的。而草庵极有可能就是当时这个活动频繁的教会的一个活动中心，这个地方也曾有过鼎盛和辉煌。我们继续往上面走。（两旁的古树是龙眼树）1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团把草庵作为一个考察点，2月16日，他们来到草庵考察时，看到保存

4、完好的摩尼光佛雕像，非常高兴，认为这是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最大成就。这一发现一经发布，立刻在学术界引起轰动。自此之后，就不断地有国内外的专家学者来到草庵考察。这块石碑的背面记录的就是当时考察团成员的签名。根据《晋江县志》的记载，草庵最早建于元代，当初是结草为庵，因此称为草庵，是唯一保留至今的元代明教寺院。不过一直都是藏在深闺人未识。是到了1923年的时候才由我国著名史学家陈垣，在它发表的《摩尼教入中国考》中首次介绍给世人。里面的这尊佛像就是著名的摩尼光佛了。整尊佛像高1.52米、宽0.83米，结跏趺坐在莲花座上。仔

5、细看，可以看出整尊摩尼光佛呈现出三种不同的颜色：脸呈草绿色，手粉红、身灰白。这是根据石质本身不同的颜色雕刻而成的，可以说是巧夺天工。草庵里面供奉的虽然是摩尼教的神像，但是这并不妨碍它与佛教中人结缘。我国近代高僧弘一法师就与草庵很有因缘。他曾在1933、1935、1937年里三次来到草庵，并且在这里留下了自己的墨宝：草积不除，时觉眼前生意满；庵门常关，勿忘世上苦人多。对联把草庵两个字镶嵌在句首，隐含着慈悲博爱之意，表达了佛门济世的愿心。草庵屡有兴废，摩尼教从明朝之后也逐渐走向消亡，草庵也就成为了佛教僧尼挂锡的寺庙。当然也有另外一

6、种说法，认为摩尼刚刚传入的时候，人们都将其错认为佛教的“牟尼”，把他当做佛来祀奉，香火便一直传到了现在。现在大家可以四处参观一下，十五分钟后我们车上集合。备注：原本草庵寺前面还有一座华严寺的，但现在已经没有了。不过就在草庵不远处有座大华严寺，新建的，早上会有阿婆和尼姑在里面做功课。篇二：五台山导游词五台山概况五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台

7、山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关

8、通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与