提升自我,方能修身养性

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1、提升自我，方能修身养性中国传统思想文化核心2：道：是价值观、自我修养、做事原则术：是技巧、谋略和方法8：仁和止静，忠义权争16：以和为本，道术兼修仁和止静，忠义权争通过“道”的修为可以达到自我提升，通过“术”的修为可以达到团队提升。中国古人有一个概念，叫先己，先从自己开始，通过提升改善自己的个人修养，来获得更多的吸引力、感召力，从而干成大事业。也只有通过提升自我，才能使自己的心灵得到净化、纯洁。也才能使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界，拥有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。正如有人说的：“让人感到疲惫的不是遥远的路程，而是鞋里小小的

2、沙粒。人生的路上，倒掉鞋里的沙粒，才能走的更稳，走的更远”。所以，做再大的事业也要从自我管理开始。如何提升自我？仁和止静，是自我修养的核心仁：仁者无敌孔子在《论语》里面，有三个方面的经典论述1、仁者爱人：广泛的爱心2、忠恕：己欲立先立人，己所不欲勿施于人，换位思考，推己及人仁：仁者无敌（1）忠：己欲立先立人,你要做的事情也帮别人做成，你要达成的目标也让别人达到，(尽力为人谋，中人之心，故为忠）（2）恕：己所不欲勿施于人，就是自己不愿意做的事情也不要让别人去做，自己接受不了的东西，也不要让也不要别人接受，这叫宽容理解，这叫恕（“恕”，推己及人，如人之心，故为恕

3、）（3）忠恕之道是被传统的儒家认为是仁的一个基本的内核。就是人们常说的将心比心，推己及人，换位思考。仁：仁者无敌3、善良的动机：吾欲仁，斯仁至矣。就是说当你想要作到的时候，你就已经作到了，当你想要献爱心的时候，你就已经有爱心了，这叫动机论。作恶看行为，行善看动机和：以和为胜“赢”字的结构胜利是建立在别人的失败之上生存建立在别人的死亡之上强大先死：吴国（七战七胜）恐龙强大总是追求赢的人，会积累巨大矛盾，道路会越走越窄赢是小道，和是大道（打麻将）让失败者认同，不是口服，而是心服和：以和为胜“和”产生三种力量1、能岗匹配：（1）高岗位用庸人，不胜任，工作既没效果又

4、没效率（2）低岗位用能人：没有满足感，没有忠诚度，工作效率不高2、多样化均衡：（1）不仅能用君子、能人、亲人，还会用小人、庸人、仇人（2）和谐的多样化的人际关系，就是把每个人放在合适的位置上；（3）仇人即不顺眼的人，是展示政策和公平的标杆；（4）能人管工作，小人管生活和：以和为胜3、用人唯知（1）稳定的人际关系：缺点展示和缺点认同（2）如何看待别人身上的缺点与不足：以缺为正（3）选人用人可怕的是找最完美的人最可怕的是找到了最完美的人（4）能用一个人的优点去工作是水平能用一个人的缺点去工作是超水平知止为福人生要想有所得，必须从知止开始。知是理性的觉醒和回归，止

5、是明白行为边界和自己内心的欲望边界，给自己立规矩设限。所以，一个人要想人生幸福，事业成功，一定要有一个基本的东西，就是理性觉醒，知道自己的行为的边界在哪？知止为福“止”两层涵义：儒家的观点中，自我修养首先要从“知止”开始，讲的是自我约束，知道自己的行为边界。真正的大智慧是慎言慎行的，这是知止的第一种境界。一、明白并设定自己的行为边界人生是要有取舍的，取舍的前提是，你要知道你自己是谁。职业生涯中，每个人都有我们的角色定位，要清楚的知道有所为有所不能为。知止为福二、学会给人生做减法人生中欲望和需求太多，而在某一个时期内又很难实现时，不仅幸福指数下降，还会给自己带

6、来很多无谓的烦恼和困惑。少则得，多则祸——《老子》贾宝玉为什么走不出大观园，我们认为，身边一朵花开了叫美丽，有一片花开了，叫惊喜，身边到处是花，叫折磨，比如，上大学谈恋爱的人也有这种情况。机会太多折磨人，选择太多没选择。知止为福幸福常向止中求（欲望边界）止是一门学问，叫幸福感管理，通过节制自己的欲望，增加自己的幸福感。你有富贵，我有知足，你有财富，我有节制，我可能比你生活还好。给大家一个公式：幸福感＝效用（你现拥有的）∕欲望（你期待的）财产幸福感=30万/300万=0.1感情幸福感=1/?=知止为福幸福感下降和分子无关系，幸福感下降是因为分母增速太快，欲望和

7、需求太多。在成长的路上一要改变观念，二要改善生活和工作态度生活上知足常乐；（分母做减法）事业上精益求精；（分子做加法，但一定有边界的）做人淡泊，做事执着道家：清心寡欲儒家：严格自律佛家：认真修行目的：压低、管好自己的欲望，在简单生活中，获得更多的幸福感。知止为福我们的事业要做减法，一个人的能力资源是有限的，好比三角形，底边是我们的领域，高是我们在某个领域的成就，面积一定，底边越长，高就越小，换句话说，你的资源实力一定了之后，你涉及的领域越多，在某个领域取得的成就就会越小，反之，则不同。一个藤结十个瓜，个个普通，摘掉九个，剩下一个就是瓜王。但人有没有这种勇气魄

8、力去摘瓜。我们不做有价值的事难，有所为有所不为，止是