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时间:2019-07-02
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1、作文满眼都是篇一:2011年江苏高考满分作文1拒绝平庸那还是在我五十多岁的时候。我学国画四十多年,画界的朋友们见到了我都称我为“大师”。大师这两个字让我洋洋自得了好几年,后来才发现,原来上了年纪的国画老头都被叫大师——原来我只是如此平庸的一个。自此以后,我专心于国画的研究探索。一心扑在画上几年后,我感觉到了一些问题,现在画界的国画千篇一律,都很平庸,缺少一种东西。我自己的画也是如此,就算是工笔画画得再怎么逼真,再怎么细腻,给我的感觉还是不对劲,感觉很平庸。我把这个问题提出来给我的多年好友星尘大师,大师自小精研佛法,在书画方面的造诣也极深。大师问我:“你感觉缺少什么呢?是什么能让国画跳出平庸、拒
2、绝平庸呢?”“不知道,只是感觉缺少点什么!”大师笑而不语,他将我领到一座钟楼上,放目远眺,油菜花开,满眼金黄金黄,偶有几棵杉树挺立其间,错落有致,黄绿相交,让人的心情也开朗了起来。“把这美景画出来看看。”大师言道。我心有感触,随即挥毫泼墨,一会儿即成,看上去很逼真,但还缺点什么。“闭上眼睛,用心去看!”大师一言惊醒了苦思中的我。我依言而行,闭上眼。我听到了勤劳蜜蜂的忙碌声,我听到了开花的声音,我听到了花朵们互相鼓励的声音,我听到了大自然关爱生命的声音,我听到了我的心声:画下来!这一幅画,我画得很慢,这期间我从未抬头看过花的景色,这些景色,都在我的心里!终于完成了。这一幅与上一幅相比,并不是十分
3、逼真,但给人一种积极向上的生机感,活泼的花朵的热情,透过宣纸扑面而来。“知道现在的国画为何平庸了么?”大师问道,“是缺少心灵的投入。只有全身心地,将自己的情感倾注到画中,才能拒绝平庸。那种境界,画得逼真与否其实已经不重要了。因为画者想给看画人表达的是自己的情感,而不是图画本身。”“在下受教了。其实,做人、做事,也当如此吧?”现在的我,已经六十多岁了。碰到叫我“国画大师”的人,咱笑而不语,我心自在。【简评】俄罗斯一位大画家曰:艺术就在“一点点”之中。托尔斯泰深赏其言。此文亦从缺少的“一点东西”入手,写出平庸之作与艺术品之间的差异,切中题旨。心灵的投入,乃艺术之真谛,虽为常语,但以叙事的方式体认和
4、悟解,并延伸至做人、做事,可谓深至。与托翁《艺术论》所说,亦若合符契。艺术哲学通于人生真理,使题意得以升华。(骆冬青)拒绝平庸平庸者,不露锋芒也;拒绝平庸者,锋芒毕露也。通常,选择平庸者有两种,第一种能力缺失所致,无可厚非;第二种,求全自保,藏起锋芒以躲在安乐窝中苟且偷生,这就不免让人愤然了。中国自古以来就有中庸的传统,且一走几千年。究其原因,不外是中庸之士容易飞黄腾达,多得统治者喜爱,而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物,是封建权力结构的衍生物。我们的时代,正呼唤锋芒之士。宋人张孝洋,绍兴二十四年举进士第一,上书要求昭雪岳飞,为秦桧所忌,其友人劝他不可太露锋芒,张孝洋怒目
5、圆睁,拍案而起:“无锋无芒,我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来,我举进士干什么?知秦桧忌我而怕他,我举进士干什么?”此三问,大概可以告慰古今一切锋芒之士。拒绝平庸,体现的是对现实的深切关心与坚定批判,体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。我们的时代拒绝噤声、失语。但有些地方,却像当年托尔斯泰所愤恨的那样:“散发着懒散气息,他们用自己的懒散来取悦同类的懒散。”书市作品繁多,花哨的包装与各色噱头夺人眼球,但难以让人感动,因为它们漠视人间正道和沧桑之事。平庸的价值观,已经深入到这类“文化”的每一个角落。这样的文化价值观,对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道:“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的
6、,也有些许的不满,但每到缺陷将要显露的危机一发之际,便即刻连说:?并无其事?,同时闭上了眼睛。”于是,无不平,无问题,也就无改革,无进步。这样的“无事”,这一种惯性,舍弃了原则,舍弃了坚守,在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种平庸,我们要睁了眼看“事”!想要拒绝平庸,绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用,而是敢于发出自己的声音,与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音,那源于比现实站得更高远,源于内心的坚守,源于你露出锋芒的勇气。【简评】这是一篇“锋芒毕露”的文章。作者由探究中国自古以来中庸传统的原因切入,援经据典,旁征博引,提出“我们的时代,正呼唤锋芒之士”的观点,振聋发聩,切中时弊,体现了作者深
7、入的思考和真切的感悟。文章视野开阔,语言老到,颇有功力。(顾桂南)拒绝平庸我原本以为,身居高堂或扬名万里才能摆脱平庸,我以为拒绝平凡才能拒绝平庸,直到遇见他们……每年八月份,外婆所在的村庄总要集资唱几台戏,一来敬丰收之神,二来慰劳辛苦的农人。那年据说请来的戏班子“长得好,唱得也好”,我便神往了。这里并不兴国粹京剧,农人爱听的是柔婉而带乡土气息的黄梅戏。第一场剧目就是黄梅戏中的名剧《女驸马》,我去看
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