《中国式建筑小品》PPT课件

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1、中国式建筑小品制作：张兰学院：09级旅游管理二班一、建筑小品建筑小品是指既有功能要求，又具有点缀、装饰和美化作用的、从属于某一建筑空间环境的小体量建筑、游憩观赏设施和指示性标志物等的统称。人类从茹毛饮血、树栖穴息到捕鱼狩猎、采集聚落开始，直至建立了城市、公园、国家公园的今天，经历了数千年漫长岁月。在这漫长的岁月中，人类努力提高自身的生存环境，不断改善居住环境。北京圆明园、苏州拙政园、法国凡尔赛宫苑等中外著名建筑都是世界难得的建筑奇迹。而建筑小品在当时已经出现，在为古建筑增色的同时也为我们留下了很多珍贵的文化与民族气息。二、建筑小品的分类园林建筑小品：亭、桥、榭、廊、花墙

2、、栏杆、叠石、洞门宫殿建筑小品：华表、须弥座、狮子坛庙建筑小品：望柱、棂星门、天心石、渎石民间建筑小品：抱鼓石、影壁、牌楼宗教建筑小品：塔、经幢、造像碑陵墓建筑小品：墓表、碑碣、五供座、阙、石像生壁画壁画在传统园林里常常依托于景墙，往往一幅好的壁画让人流连往返。我国古代的皇家园林有许多著名的壁画，象北京北海公园里的《九龙壁》就给诺大的一个公园提出了一个亮点。牌坊是我国古代作为表彰、纪念、导向、标志功德的建筑物。古人常用坊门表彰人和事，如贞节坊、功德坊等。北宋中期里坊制度废除后，改用牌坊代替坊门。随着历史的发展，牌坊的作用也增加，在园林、庙宅、陵墓、祠堂、衙署、道路等地不

3、断竖立起牌坊，起到渲染气氛、陪衬主体建筑、丰富街景、指示方位等作用。在南方有些城镇中有跨街一连建多座牌坊的，多为“旌表功德”或“表彰节孝”用的。在山林风景区多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。在封建社会牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。影壁是中国古代院落大门内（或大门前）的一种屏障，也称照壁。其建筑材料包括砖、木、石和琉璃等不同的类型。中国的影壁至迟在西周时期就有了。影壁的设置在中国古代也是分成等级的。据古代西周礼制规定，只有宫殿、诸侯宝那、寺庙建筑等方可建筑影壁。它作为一组建筑物的屏障，故又称屏。行人路

4、过，因此不能窥见院内，如乘车、轿来访，客人也可在影壁前稍停，整理衣冠，然后入院拜访主人。至于一般民房，如北方的四合院的影壁，都是后来才有的。华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了。“诽谤木”上，

5、“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。门阙门阙是中国古代一种传统的建筑品种，兼具导引、装饰与纪念功能，常建于城池、宅第、宫殿、祠庙和陵墓之前。阙是由最初的显示威严、供守望用的，逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑。通常左右各一，建成高台，台上起楼观。以二阙之间有空缺，故名阙或双阙。周阙的类型可分为两种。一种是独立的双阙，双阙之间不设门，上覆屋顶。这种独立的双阙到唐宋时仅用于陵墓，以后就不再用了；另一种是门、阙合一的阙，即在双阙之间连以单层乃至三层檐的门楼。在古代中国早在周代已有阙，春秋时宫殿的正门建

6、阙。汉代宫殿、祠庙、陵墓建阙。东汉时许多贵族和官僚的第宅、墓、祠也建阙，以志官爵和功德。三、两种中式建筑中的小品抱鼓石和影壁1、抱鼓石抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石民间称谓较多，如：石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜等等。在传统民宅大门前很常见（如北京四合院的垂花门、徽州祠堂的版门等等）。在传统牌楼建筑（如牌坊、棂星门）中也有类似抱鼓石的夹杆石（也有称门挡石的），它是牌楼建筑所特有的重要构件，主要是起稳固楼柱的作用。宅门抱鼓石是门枕石的一种。我们在中国传统建筑门前经常可以看到一对石制

7、的抱鼓石，它是中国传统建筑的主要构件之一，是古建筑工艺的精华部分。也是古代房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件，它与门槛、门扇、门框、门簪一起产生古朴典雅的艺术效果。相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功，就将战鼓放置在自家门口。后来，就慢慢地演变成以抱鼓石来代替战鼓的做法。抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或宦官之宅门方可放置，还有就是寺庙。寺庙前的抱鼓石官宦人家门前的抱鼓石抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由门的等级决定的；抱鼓石是中国宅门"非贵即富"的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品；抱鼓石