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时间:2019-07-01
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1、九年级上文言文复习(一)◆课前练习⑴辍耕之垄上……苟富贵辍:之:苟:⑵若为佣耕……屯大泽乡……皆次当行若:屯:次:⑶会天大雨……度已失期……亡亦死会:度:亡:⑷举大计亦死……等死,死国可乎举大计:等:死:⑸扶苏以数谏故以:数:故:⑹身被坚执锐坚:锐:社稷:⑺楚人怜之……或以为死怜:或:以为:⑻今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱诚:诈:唱:⑼乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中丹:书:罾:⑽又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”间:篝火:狐鸣:⑾旦日,卒中往往语,皆指目
2、陈胜旦日:往往:目:⑿吴广素爱人……忿恚尉素:忿恚:⒀尉果笞广……藉第令毋斩果:笞:藉第令:⒁王侯将相宁有种乎……蕲下……比至陈宁:下:比:《陈涉世家》---史记(司马迁)文学常识:司马迁:字,夏阳人,史学家、文学家、思想家。《史记》:我国第一部史书,记载了从黄帝到汉武帝3000多年的史实。分为:本纪(帝王)、世家(诸侯)、列传(人臣)、表、书,共130篇。鲁迅曾评价为:,。子长西汉纪传体史家之绝唱无韵之离骚通假字:1、发闾左適戍渔阳2、为天下唱3、将军身被坚执锐4、卜者知其指意5、固以怪之矣(“適”
3、通“谪”,指“被流放”)(“唱”通“倡”,可译为“倡导”)(“被”通“披”,可译为“穿着”)(“指”通“旨”,可译为“意图”“意思”)(“以”通“已”,可译为“已经”)古今异义词1、卒中往往语2、楚人怜之3、夜篝火4、而戍死者,固十六七5、号令召三老、豪杰与皆来会计事(古义:处处/今义:常常)(古义:爱戴/今义:怜惜,怜爱)(古义:用竹笼罩着火/今义:泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆)古义:表分数的约数/今义:表整数的约数古义:聚会商议/今义:管理财务的人员豪杰:古义:有声望和有地位的今义:才能出
4、众的人6、藉第令毋斩7、今亡亦死8、或以为死,或以为亡9、又间令吴广之次所旁丛祠中古义:即使,假设,/今义:常用以为凭借,假托义古义:逃亡/今义:死古义:有的人今义:或者,也许古义:“暗地里”。今义:间,中间,一定的空间和时间。词性活用法皆斩:按照法律忿恚尉使••••••恼怒夜篝火:用笼子罩狐鸣:像狐狸尉果笞广:用竹板打所罾鱼腹中:用网捕死国:为••••••而死苦秦:苦于刑其长吏:惩罚将军身被坚执锐:铁甲;武器乃丹书帛曰:用丹砂指目陈胜:用手指用眼睛注视一词多义辍耕之垄上怅恨久之之燕雀安知鸿鹄之志哉楚
5、人怜之何陋之有予独爱莲之出淤泥而不染……会天大雨会与皆来会计事去、往,动词补足音节,无义(调节音节助词)的,助词他,代词宾语提前的标志,不译取消句子独立性适逢,恰巧遇到集会书乃丹书帛曰“陈胜王”得鱼腹中书军书十二卷(《木兰诗》)上使外将兵将项燕为楚将出郭相扶将广故数言欲亡数卒数万人陈胜、吴广皆次当行次又间令吴广之次所旁丛祠中书写,动词字条,名词文件统率,带兵,动词将领,名词搀扶(shuò),屡次(shù),几编次旅行或行军在途中停留行行收兵陈胜、吴广皆次当行三人行为屯长为天下唱为士卒多为用者为坛而盟若
6、为佣耕吴广以为然愿为市鞍马比比至陈天涯若比邻行军途中(xíng)行列(háng)行走,走路做,担任向被修筑是当作,作为Wèi,为此等到接近当立者乃公子扶苏乃陈涉乃立为王家祭无忘告乃翁弗胜,守丞死,乃入据乃不知有汉吴广以为然然然足下卜之鬼乎屋舍俨然是于是,就你的才竟然是的,对的但是……的样子等公等遇雨等死,死国可乎扶苏以数谏故故广故数言欲亡(故弄玄虚)故余虽愚温故而知新(而两狼之并驱如故)从民欲也从从流飘荡从师学艺欲从民欲也广故数言欲亡(几欲先走)诸位,表多数同样缘故,原因故意(故意)因此,所以旧的(旧
7、知识),原来的依从沿着、顺着跟随愿望(名词)多次想要(动词)扶苏以数谏故吴广以为然以固以怪之矣以激怒其众祭以尉首葛婴将兵徇蕲以东杀之以应陈涉我以日始出时去人近立不当立复立楚国之社稷因为把通“已”,已经表目的,“来”用表界限“来”认为指立为国君建立亡或以为亡亡羊补牢家破人亡亡国之恨皆指目陈胜指不能指其一端人有百指会天大雨,道不通(《陈涉世家》)伐无道,诛暴秦道策之不以其道(《马说》)不足为外人道也(《桃花源记》)益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)逃走丢失死亡灭亡用手指指出指头道路。道义。正确方法。说,讲。
8、学说整体把握:课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分,主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。课文以陈胜、吴广的活动为线索,生动地描述了这一场起义的发生、发展过程,鲜明地揭示了它的实质──一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。文中的主要形象是陈胜,作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画,生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。结构梳理:全文共三段:第一段:叙述陈涉年轻时的佣耕生活,表现了他素怀大志,有反抗精神。第
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