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时间:2019-07-01
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1、第三节第三节中国传统文化的结构概观中国传统文化的结构概观一、中国传统文化的雅俗之分:雅文化亦可称为士大夫文化或精英文化,俗文化亦可称为通俗文化或大众文化。二、中国传统文化的显隐之分:春秋战国时代的百家争鸣,到汉武帝时变为“罢黜百家,独尊儒术”。儒家从汉代起备受推崇,以正统的意识形态身份处于显学地位;法家、墨家等被历朝抑止,法家“法、术、势”和墨家的“兼济天下”等学说,则以隐蔽的方式成为隐学。三、中国传统文化中的山林庙堂之分:先秦道家与儒、法等诸家对立。佛教东渐,魏晋南北朝时期又形成儒、道、释三足鼎立之势。纵观中国历史,儒道学说是中国古代哲学的核心部分,并派生出
2、庙堂文化(儒家)与山林文化(道家)。郑日文:雨后青山人生自古谁无死,留取丹心照汗青人生自古谁无死,留取丹心照汗青。————文天祥庙堂文化以儒家文化为基本价值观。到唐代韩愈更是力主“文以载道”,从复兴儒家出发,提倡古文,认为道是目的和内容,文是手段和形式,以道为主,文道合一。儒家还以德行作为人的根本,要“老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”(王勃语),把“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(张载语)作为最高理想,抱持“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度,“待从头,收拾旧山河,朝天阙”(岳飞语)的气概,这些都是中国传统庙堂文化
3、中的典型思想结晶。庙堂文化庙堂文化当代油画当代油画《《上奏上奏》》(左上)(左上)北京故宫博物院(右下)北京故宫博物院(右下)1.请来自农村的同学上台讲一讲今天农村的生产方式,看看还有没有自然经济的影子。如果一些偏远地区还保留着自然经济的模式,思考其存在的原因。2.教师可以进行一个小的课前活动:请那些姓名中含有家谱辈分字的同学说说自己姓名的构成。3.开展一个小竞赛:每个人绘制一份家国同质同构的表格,比较哪位同学总结出的相同因素更多。【思考与研讨】
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