社会工作的价值伦理

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1、社会工作的价值伦理社会工作的发展是理论、实务、价值观、专业伦理、职业等共同完善的过程。社会工作之所以被称为助人自助的专业，与其价值观和专业伦理紧密相关。一、社会工作的价值观在社会工作发展过程中，已形成其专业价值观。这些价值观一方面对社会工作发挥重要影响，另一方面也使社会工作者在实践中遭遇价值冲突。（一）价值及价值观价值是哲学的重要部分，是人们对善恶美丑的判断。价值观是价值的系统化，是概括性、对期望事物带有情感色彩、有历史起源与经验基础、被群体共同认定同时也模塑群体的行为规范（Reamer）。学者们对何谓价值众说纷纭。穆丽尔（Muri

2、el）认为，价值是个人或社会群体认为优先的行为之公式，意味着对生活的手段、目的和条件等方面的经常性偏爱，通常伴随着强烈感情。赫伯特（Herbert）认为，价值是社会重要部分所持的一个或一些标准，反映在制度化的行为模式之中，并且使参与者倾向于在共同理解的架构内根据相互关系来行动，尽管这个架构可能没有自觉控制或统一逻辑参照体系。米尔顿（Milton）则把价值定义为持久的信仰，即，某种存在样式或终极状态相对于另一种更为个人或社会所偏爱，价值并非独立存在，个别价值有相对于其它价值的重要性。总之，价值大致被视为行为指引、在个人经验中成长起来、

3、随着经验积累而不断修正进化的。价值是有关何者对人类是可意或好的信念、偏好或假设；它们不是对世界如何和怎样的判断，而是有关世界应当如何的断言，以可信为基础（Zastrow）。价值会受到历史、社会、文化和区位等条件的影响和制约。在个人主义占主导的西方国家里，价值核心是个人。如，美国社会的价值中心是个人，占统治地位的价值至少有四个源泉。（1）基督教教义及其人类的整合价值和对其邻里责任的概念；（2）人人平等和人的“生活、自由与追求幸福”权利的民主观念；（3）新教伦理，强调个性就是一切，环境一钱不值，道德君子是勤奋工作并具有独立人格的人，追求

4、享乐是一种罪恶；（4）社会达尔文主义，强调在自然进化过程中的优胜劣汰机制会造就坚强的个人和社会。在东方文化尤其中国文化中，价值核心是群体。在当代中国，占统治地位的社会价值观来自儒家学说的政治伦理和家庭伦理、佛家学说的行善积德劝化、墨家学说的勤俭兼爱、道家学说的清静无为、西方文化的科学民主、马克思主义的平等、毛泽东的民族自立和艰苦奋斗思想以及邓小平的中国特色社会主义理论（夏学銮）。（二）社会工作的价值观社会工作不但建立在一套价值之上，而且本身就是一个利他主义的专业；社会工作实务本身就是一个道德实践过程。对于社会工作的价值观，学者们见仁

5、见智。贝姆（Boehm）从社会工作关于人、社会和专业的角度把社会工作价值观概括为：每人都有与生俱来的自我实现的权利，且都有达此目标的能力；作为社会成员，每人都有义务寻求自我实现的方法以贡献于社会；社会有义务协助个人自我实现，也有权利利用成员的贡献使社会更充实和更富足；每人都需要和谐发展的社会予其力量和机会，满足生理、心理、经济、文化、审美及各种精神方面的基本需求；由于社会日趋复杂和相互依赖增强，为了协助个人实现自我价值，也就更迫切需要专业社会组织；为了让每人不仅能实现自我价值，而且能贡献社会，社会组织必须在社会认可和社会提供的条件下

6、，尽量在范围、种类、品质上求其广泛，以满足个体与社会的需求。莫拉莱斯和谢弗（Morales&Sheafor）把社会工作价值分为三方面。第一，对人的价值偏好：相信人的价值与尊严是与生俱来的；人具有能力与动机去追求更满意的生活；人要对自身与他人负责，除了自己之外要想到其他人；人需求归属；人有共同需求也有独特偏好。第二，对社会的价值偏好：社会必须提供机会让每个人成长发展，以实现其最大的潜能；社会应提供资源与服务，以满足人们的需求并避免食而无粮、教而无师、病无良医、住无蔽身及种族歧视等问题的发生；人人有平等机会参与社会的模塑过程。第三，社会

7、工作的工具价值：社会工作者相信所有人均应受尊敬与保持尊严，应使人有最大机会决定其生活方向，应协助每个人与他人互动以建立满足人人需求的社会，相信个人具有独特性而不以刻板印象对待之。赫普沃斯（Hepworth）、鲁尼（Rooney）和拉森（Larsen）把社会工作的价值观概括为四方面。第一，人有获得资源以解决问题并发展潜能的权利。社会工作一直关心人在社会中是否幸福，其焦点在于环境对每个人问题的产生、促成和严重化的影响力量。因此，社会工作者承诺提供案主支持以协助其获得所需资源。社会工作者要持守对这个专业价值观的承诺，具备运用社区资源的知识

8、和技术，发展和实施能有效满足人类需要的政策和方案。第二，人的价值和尊严是天生的。社会工作者相信人有天生的价值和尊严，无论过去或目前的行为、信念、生活方式及生活状况如何，当他们担负起应负责任时，社会工作者应对案主的尊严和价值给予支持。社