鹰潭遗址文化 2

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1、遗址文化一、古代文化遗址1、古建筑（1）象山书院象山书院位于江西省贵溪市，亦名“象山精舍”，为南宋四大书院之一。，其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。。象山书院为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。（2）安仁孔庙余江安仁文庙，面水背山，大有虎踞龙盘之势，庙中遍植古槐，绿树成荫，郁郁葱葱。道光

2、五年（1825年）正月十四日，飓风自正西吹来，山陵大树连根拔起，孔庙部分建筑首当其冲，庭中古槐被吹倒，知县陈公会同乡绅捐资修复，并将古槐扶植于原穴，精心培育，次年又吐出新叶，这棵千年古槐至今仍有凌宵参天之势。民国时期，安仁文庙一直作为学堂之用，解放后，为余江中学（后改名为余江二中）办公用房，1977年，将文庙大成殿改造成二层办公楼，殿基及窗台下维持原貌。2、古墓葬崖墓悬棺：位于仙水岩一带。仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河。临水县崖壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋

3、战国时期古人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可以隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见，而这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪来一直是一个不解之迹。直到七十年代末，江西考古工作者利用吊云和云梯进洞，才将这个谜解开。悬棺表演：当飞云阁前的声声爆竹响起，唢呐奏出了道家乐章，表演者便自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子攀缘而下，灵活的身躯在空中表演出许多令人惊叹的高难度动作:一会儿似狼奔豹突，一个倒栽葱滑下三

4、、四米;一会儿如春燕展翅，矫健的身形横挂在绳索上;一会儿如猿猴攀缘，手展彩绸当空舞。当他们下滑到接近削壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势窜入洞中。然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中左右晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中。3、鬼谷洞云梦山鬼谷洞又名龙虎山鬼谷洞,位于江西省鹰潭市龙虎山东南部的贵溪冷水镇境内,距离贵溪市南八十里,周回七十里,峰峦郁峻,云海松涛,气象万千,溪壑幽深,迥出人

5、寰,实为仙府。道教称之为三十六洞天之第十五洞天,贵玄司真天是也。自张道陵天师肇基龙虎山以来,鬼谷洞一直属于龙虎山风景名胜区的重要组成部分。4、角山遗址角山商代古窑址在鹰潭市月湖区童家镇大塘徐家村北面，离龙虎山10公里．1983年在文物普查中被发现，经过4次发掘，确定角山窑址是我国迄今为止发现的最早的商业性陶器生产基地。其时代约在距今3500左右的商代中期，甚至更早(觚、晕、鬻等器物的发现，其时代有可能早至夏代)。这里分布着大量的各类窑炉和作坊。在发掘的1500平方米的范围内，已发现烧成坑、半倒焰马蹄形窑和

6、龙窑近20座，作坊区5处以及2000余件是整件陶器和可复原陶器及原始瓷，陶瓷片堆积最厚处可达4～5米，充分说明这里已经形成规模化生产，其经营者是一批从农业中分离出来的独立的手工业者。他们以生产陶器为业，掌握着生产陶器的娴熟技术。角山窑址有大量的陶拍、陶垫、陶支座等制陶工具。产品中规中矩，即使高达40余厘米的大型器物，也不走形，普遍采用泥条盘筑和轮制制陶先进技术。角山窑址是我国商代南方地区乃至全国最大的窑坊。其规模之大、窑片堆积之厚在同时期的遗存中是罕见的，窑址面积7万多平方米，陶瓷片随处可捡。一、红色纪念

7、地1、贵余万暴动遗1927年冬至1930年夏，贵（溪）余（江）万（年）边区广大贫苦农民，在共产党人方志敏、邵式平、黄道的领导下，以大无畏的革命精神，举行了震惊东北的贵余万暴动。这次暴动，是继弋（阳）横（峰）暴动之后，在赣东北持续时间最长、起义范围最广、参加人数最多、革命声势最大的一次暴动。它不仅粉碎了国民党反动派对弋横苏区的“进剿”，而且开辟了纵横百余里的红色区域，增添了信江工农红军的力量，促进了“方志敏式”的赣东北革命根据地的成功创建。它是一座历史的丰碑，永远矗立在人民的心里。1、画桥大捷旧址“画桥”是

8、余江县画桥镇汤家村旁的一座古老石拱桥，1931年夏天，国民党军55师1个营和地主武装三四百人去画桥乡抢粮的消息被红军获悉，驻扎在贵溪周坊的红十军两个团与地方游击队于8月14日埋伏在老寨岭、葛头岭、佛岭三面山腰痛击敌军。此时，敌军就在这座石桥上架起迫击炮，负隅顽抗，结果被击溃，全部仓皇逃窜。3、周坊革命烈士纪念馆周坊革命烈士纪念馆位于赣东北革命根据地——周坊邵家村中央。是建国初期江西第一任省长邵式平同志亲自考察选址的。1951年