陈项老师讲座笔录

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1、陈项老师讲座笔录(录音笔录)所以练混元太极，我们要有好的思想。练太极拳，我们要有观赏性。不管谁练拳，大家看了恶心，看了不想看，这个拳就没法发展、推广。所以说它的观赏性要强。空松圆活真是行云流水似的走起来，让人看了想看。就像文章似的，引人入胜。观赏性好，你打得肯定是圆的。见棱见角的不好看。刚才冯老师走的时候，送给大家的“松柔圆活静安舒”，实际上就是从观赏性，外观上是松柔的，是圆活的，不是一句空话。要想真正打好太极拳，在练的时候一定要默默的开始，静静的进行，缓缓的收功。开始的时候一定要着手，也不要用意去领它。这里也分主次，也分虚实，也分阴阳。那只手是主手，

2、那只是从手分的都是很清楚的。比如我的这个手抬起来，那么我的右手就是主手，抬到这点一放松，往下一放，就马上倒到左手上去了，马上就换了，这就是阴阳的互换。这时候，我们的眼神也要倒一倒。看着它起来，一松，就看那边了。特别是在定势的时候，要看主手的领手。看着它大概两秒钟，一放松，一定要看一眼丹田。这就是冯10老师书里说的，“气运十分似潮涨”。水到岸边自然回头，往丹田里回。就像大海涨潮到了岸边，自然有退潮。退潮，是丹田先退。这也是老子说的，“远而返”。到了岸边了，自然从里面退回来。从里面先退，不是水到头了退。我们打拳也是，一个开合，不是手先回来了，是丹田里有一个

3、蠕动，它自然就从三阴经过去，从三阳经回来；或者从三阳经过去，从三阴经回来。这时候，看一眼丹田就是在意了，这样你越打丹田气越足；越打形体越圆活。不是你想圆就圆的。如果是做出一个圆，那就是“常有欲”了，欲望太多了。你不想，它慢慢就圆了。内气出来时本身就是圆的。不能欲望太多，不能想的太多。看丹田不要低头看，用意看一下就行了。这样就是拿住丹田练了，拿住丹田练功，拿住丹田练拳，拿住丹田养生了。这就是冯老师在书里说的，“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”了。这时候就有了一开一合了，一开到手上了，形也开了，内气自然顺着经络的走向到手上了。一松，它又顺着经络回到丹田。一

4、开百脉全开，一合百脉全合。一开始练拳入手的时候要这样练，一定要看一眼丹田。在初学的时候，不要注意手，要多动腰腿。多动腰，这样内气容易一动就到四肢上去。我就是这样练的。所以说，一定要多动腰，一动腰就是想腰了，刚才我说让你想一下丹田，实际上就是动了一下丹田。这就是拿住丹田练了。首先静功的时候，用三性归一的方法先练，然后练动功的时候也是往丹田归。打拳的时候，开要到手梢脚梢，合的时候要到丹田。10虽然打得很好，说的很好，理论性也很好，但是练拳终究是武功。那有用没用呢？尤其是年轻人喜欢问这些问题，“这个怎么用？”“这个有用没用？”“我试试”……我们练的这个有很好

5、的巧妙的应用性。因为它是人体力学。每一出手都包含着十三式在里面，一个复合力，就是劲儿。劲儿，是意、气、力、方法的混合物。正因为它是意、气、力、方法的混合物，它绝对不是机械的传动力量；所以说，我们要有巧妙的方法。这个巧妙的方法从哪来？从圆中来。如果你的拳盘不圆，你的方法就使不巧妙。因为你不顺，一来就跟对方顶上了，不知道引进落空。所以我们在使用这个方法的时候，一定要按照它的道理走。从圆中找，不管怎么使用，都要从圆中找。有了好的巧妙的应用方法，再有观赏性和理论，这就是三位一体的东西了。拳的内涵和外延自然就要出来了。为什么出来？因为你有了内功了。这就是它的艺术

6、性，就像一篇好的文章一样。拳中的内涵和外延是很有说法的，气在内转，劲儿由内换，打起来很有味道。我们要把内气全松放出来。为什么让你放松？实际上是让你把内气松出来。10这就不能不谈一点天人合一的概念了。什么叫天人合一？是不是和谐相处就是天人合一？是不是我们爱护自然、保护自然就是天人合一？我理解的天人合一，是有共性的气体物质相合。一定要明白这个共性的气体物质，它不是虚无的东西。它是有共性的，而且还是气体物质，有共性的气体物质。你看地球的大气层为什么围着地球聚而不散？这个谁都知道，地球是活的，这是地球松放出来的。我们在保护好地球的同时，它自然通过山川树木湖泊海

7、洋放出来大气层。所以地球对它有引力，它才围着地球聚而不散。地球要全糊上水泥地，铺上沥青，地球就死了。大气层自然就要散开了，它不会围着地球聚而不散了。为什么？你把地球都破坏了，把树全锯了，把水泥全打满了，等于把地球全糊死了。它不通透了，大气层就要散开了。实际上我们身体也是这样，要谈到练拳，你特别紧张的时候，不放松，你的身体不通透。我们为什么强调松柔，我们是把丹田的内气松放出来，那么我们的卫气才会越来越厚。我们的卫气层就好比地球的大气层，等于内气外放了，内气松放出来了，它自然和外面的地气，大地松放的气和在一起了；宇宙中的阳光也和在一起了。它有共性的气体物质

8、，刚才我说的，共性是什么，就是身体里也是有阴阳的。松放出来的有阳气还有阴的，就是浊的。浊气重，