野蛮人的性生活

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1、《野蛮人的性生活》讲稿马林诺夫斯基是20世纪最著名的人类学家之一，在其所著的《野蛮人的性生活》一书中，为我们展现了在文明世界中隐藏的异样文化与生活，通过对原始部落人群的性生活的关注来揭示在风俗与文化世界里，他们有着怎样的风俗，有着怎样的文化，性怎样影响着他们的心理与行为，性作为他们生活的大部分在他们的生活中占据着怎样的地位？马林诺夫斯基从一个鲜为人所谈论的视角来揭示文化与人类行为之间的关系。说是野蛮人的性生活，其实他们并不是真正意义上的野蛮人，只能说是没有完全开化的，没有完全被所谓的文化所同化的，保持淳朴民风和风俗习惯的一些人，他们以社区或村庄为单位，过着和我们异样的生活

2、，说他们不是原始人是因为他们能制作和使用工具，他们不仅靠打猎和捕鱼为生，他们主要是以农业为主要，狩猎和捕鱼只是副业而已，他们并没有形成封建社会和资本主义社会森严的等级制度和严格的明确的法律，但是他们却有着和法律一样有效力的长老制度和约定俗成的民俗，这就是他们赖以生存的精神约束力，用这种方式维系着生活中的各种关系，那么他们的性生活同样也是受到自身文化与风俗的影响，这种文化在他们的生活中占据着最重要的位置，因此才会有马林诺夫斯基为我们展现的野蛮人的性生活。1、游戏与性  在这里我们主要谈的对象应该是特罗布里恩德岛的土著居民，在他们的内心里，性并不是像现代文明社会中的那样受严格

3、的禁忌以及被压抑，在他们看来小孩子是可以看到父母的性生活的，而且父母并不以为意，孩子在小的时候也是可以进行性交的，大人对孩子的这种性行为和性观念基本是不管的，孩子的游戏中几乎都包含了性的内容，性的游戏在他们小的时候对于稍大一点的孩子更具有吸引力，他们总是喜欢进行各种各样的性游戏，喜欢在灌木丛中进行性交，体验愉悦，而条件最多是送一些果子、贝克之类食物或是饰品，表面上我们看他们的性生活是如此的随便，其实不然，只是在小的时候大人不压抑孩子而已，但是到了大一些，他们则会首要严格的性的禁忌。他们的习俗中，有专门为单身男女准备的单身性交的房间叫做“布库马图拉”，这是被风俗所默许的，这

4、也是他们文化中对性的“解放”，与西方文明世界比起来真的是可以算的上是性解放。随着年龄的增长，他们将承担更多的责任，同时也受到更多的禁忌的约束，其中就包括性的约束，他们虽可以随意的性交，但是此时已不是懵懂的少年，此时心理与生理的成熟，更多的荷尔蒙被激活，他们更加关注感情，他们的性生活并不是太随便，而是往往被赋予很多浪漫的色彩。他们通过各种有意义的活动来进行交流，往往把性交与浪漫的事物结合起来。他们往往并不喜欢在单身公寓里进行性交，而往往喜欢那种偷偷摸摸的去做爱，而不被人知道，因为他们被公开的话，他们将承担更多的责任。2、婚姻与性在偷偷摸摸的性生活进行时，他们往往去也为他们的

5、婚姻做好了准备，从众多的性交对象中选择一个成为自己的丈夫，他们的婚姻往往也是以感情为基础的，他们选择丈夫则不仅仅是因为性生活，更多的是关注其人品，所以结婚地他们来说是将性生活淡化的一个过程，婚姻的到来，是他们受到严格的性约束，他们的习俗里，蜜月是在母亲家度过的，而这段时间他们认为在母亲家进行性生活是认为不好的，因此这种文化下，他们这段时间也就自然的成为他们的禁欲期。此时与少年时候的性生活完全不同，这个时候在夫妻向生活上和社会交往中也往往受到严格的禁忌，与我们的文化不同，他们不可以再像以前一样牵手做一些亲昵的动作，往往保持距离，在盛大活动时往往也不在一起，他们在群体生活中是

6、绝对不允许谈论性话题的，这被试为禁忌。因为他们是母系社会，因此在夫妻关系上女性是主导，婚后他们一切的支出与消费几乎都来自女方家里所提供，因此，男性往往就处于被动地位。他们在婚后的生活其实并不是一帆风顺，嫉妒与通奸是影响他们婚后生活的主要因素，这两个因素是被他们的文化所禁忌的，发现将会受到严惩，这与我们的文化要求是相似的。如果从进化心理学的角度来看的话，则是行不通的，进化心理学认为女性嫉妒自己丈夫和别人通奸主要死害怕自己的资源被别人所占据而失去生活保障和安全感，但是在这里是女性掌握生活资料，男性只是穷光蛋，因此进化心理学的观点在这里是不适用的。我们说越是未开化越是野蛮的民族

7、都会想充分的留下以宣传后代为其留根，而有一夫多妻的制度，他们也不例外，地位高层的酋长也可以有多个妻子，并且这种制度与封建社会是不同的，他们有自己的妻子，自己死后还要从社区中选女性来进行填补，还有就是上一任酋长死后遗留下来的妻室直接称为现任酋长的妻子，这样他的妻子就分为三个等级，这种一夫多妻制度是类似于封建社会的，但是又有其文化民俗的特殊性。野蛮人也有离婚的问题，他们的离婚原因往往还是与性有关系的，因为通奸、因为背叛，他们往往采取离婚的策略，在这里女方往往掌握着主动，男方私通被发现而被女方遗弃，往往不采取离婚的策略，因为女方是他