达摩内功·铜钟功

《达摩内功·铜钟功》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、达摩内功·铜钟功序言左序铜钟功历史悠久，是祖国气功功法中的瑰宝。它姿势端庄大方，威武雄壮，不意守，动静相间，简单易学，气感强，来气快，治病健身见效快，适应面广，不出偏差，融于生活，容易坚持。经历年数十万人学练，取得了令人信服的成效，群众赞誉为“神功”。铜钟功历来只口传心受，不立文字。此次凌正坤气功师受中国气功科学研究会的委托执笔，并得到铜钟功前辈的同意成书首次出版，凌气功师在书中还首次从生理解剖学角度解释气功效应，令人感到切身可行。深信“铜钟功”一书公开发行，特别是在提高人的素质、体质、开智增慧、治病健身、延

2、年益寿、造福人类等方面起到特殊的作用。国际气功科学联合会副主席左林一九九二、八戴序铜钟功发源出少林，为武林之内功，从不外传。清嘉庆年间，有僧自峨眉来，传授瑞安薛镇铨，其术从而流行民间东瓯永瑞一带，学者甚众，其中颇有佼佼者，但后亦有因从学不纯迹近外壮者。先师蒋幼山先生从事于斯，不畏艰辛力求正道，且能远游燕赵，出入武当门下，于是融会贯通益臻完善，用以治疾则能健身，用以状体则能康强，用以内养则可延年，用以防身则可御敌，用以练功则可入道，惜于国民党统治时期虽怀高术未能售世。解放之后先师于1953年溘然长逝，故终不得俟

3、其身以一济于时也。方今国家兴盛、政治开明、人民欢乐、海内升平，处处为人民谋福利，对于健身延年之学大力发掘，到处风行。于是各家风起献宝、献密。而蒋师门下亦有跃跃欲试者，或因学艺未精入门尚浅，或因偏离正道流作旁支，余见坊间所出有关铜钟功之著作率皆炫小遗大，未明真谛。今岁吾寄迹山林而凌生持所著达摩内功·铜钟功一册以示吾，翻阅数番颇能扼要而发挥。凌系吾师兄凌祝三26先生之三子，少年有志，日侍父侧，朝夕勤奋，学不离宗，深得蒋门三昧。其教学也以立德为先，为世所重，他年成就当未可限量也。吾嘉其行善，乐其艺成，喜其书行，因叙

4、其因由，明其是非，以与之叙云。一九九二年八月瑞安戴直明自序气功，是一门科学，是古老又新兴的人类自强、养生学，它在宇宙自然界的性理之中，就是使人遵循着宇宙自然界的发展规律，去体会人类对自身的认识，对潜能的开发，对宇宙的认识，对社会的进步发展必须研究和学习的一门学问。其中对脑智慧、潜能的开发，精神的凝聚，恰是养生家、科学家、艺术家等人的共同追求之点，他们对宇宙的不同描述、其实可谓异途而妙合，所以对它的研究，应是多学科、多方面、多角度的一项巨大工程，不是凭一支秃笔可以写就的。笔者仅是一位气功爱好者，功底尚浅，体会未

5、周，见识寡陋，自认为言多必妄，一贯不愿写什么书篇。七十年代，温州体育科学研究学会、浙江省气功协会及八十年代中期，国家教委山西五台山气功讲习班都催促再三，要我写出教材。笔者虽经四十余年学习钻研，但随着岁月的推移，越来越深深地感到气功之深奥难测，许多机理与锻炼方法实难用文字表达完整，况且各人又各具不同的生物场、不同的气质、素质，加上不同的练功场所、不同的地磁场效果均不一样，言之太简，恐人无从着手学，述之过详，又是个人体会心得，束人手足，火候的确难以把握。更深切体会到本门派祖师蒋幼山老先生所敬奉达摩祖师像前的“全凭

6、心意用工夫”一语，默含深意，故屡婉言逊谢，不愿操笔。八十年代后期，中国气功科学研究会领导又再三指示，要我写出文字来，以利推广弘扬，我本人也觉得虽然用文字难以表达，若略叙大概，以启以后，让更多的人从中得益，此虽与口传心受不能比拟，但亦是积公积善之好事。只好不揣愚昧，以拙笔述其大概，管见所及，错误在所难免，祈请前辈和同好们批评指正。对练功中的一些体会、现象，治病、祛病的效应，当阅“功法漫谈”一节与“铜钟功练功体会与常见现象及对各种疾病的效应”一节中的学者的座谈记录、学习总结、小结，较为确切。精诚所至，必有所得。家

7、父曾在蒋师逝世三十周年纪念会上写“有感”一词，敬录在后作为自序的结束语：26当年聚首学铜钟，静得三调意志浓，今日同门重探讨，喜看后起越前踪。凌正坤一九九二年仲夏涂于瑞安自心居功法源流铜钟功的发源地：浙江省瑞安市。早年，有一僧来到浙江瑞安市薛里村薛镇铨先生家。薛先生素以武术明世，轻视僧，挺身与之斗，僧一举手，薛立被抛出数十步远。薛起而谢罪，并叩姓氏，僧云法名澄慧，从峨眉云游到此。薛即拜僧为师，留住在家八年，尽得其术。薛后传叶秀标，叶瑞安直洛人，能胜于蓝，声名籍甚，为一代之名师。叶授徒三人，严谨得其传者，黄恩南、

8、周绍然、贾式谷。贾传徐蔼卿。蒋幼山老先生初期曾从陈用宾老师学艺十年，未能深造。后遇徐蔼卿师，始悟内功之妙理，，蒋公犹己为未足，乃远游北京访遍国术名宿，拜清季刑部捕快孙德禄镖师与武当形意派李芳辰、孙禄堂大师为师。初设帐于北京，继授徒于豫省。1926年南返苏浙，任吴兴（湖州市）国术馆长。1927年参加金陵（南京）国术游艺大会，屡与国术家相周旋，且与其徒曹骏一互列于前茅。1929年至1930年掌教浙江省立