说上古人道传承地仙一脉真正修行简要

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1、说上古人道传承地仙一脉真正修行简要说上古人道传承地仙一脉真正修行简要说到修行，千姿百态。有一辈人所说修行便是求到一本秘笈，练上三五日，得了72般变化，神通广大，法力无边，脚踩飞剑，斩妖除魔，上则统一宇宙，下则泡尽小妞。又有一辈人所说修行，乃是枯坐固守，这里鼎那里炉，搬弄来搬弄去，腔子里折腾到老死，把那骨髓都烧得干干净净。又有一辈人所说修行，乃是找个老道做师傅，整日里这神那经，敲敲木鱼做做功课读读经书玩玩法器，自以为名列天庭公务员之列，只等死了到天庭去做奴才太监。又有一辈人所说修行，乃是神神佛佛，今日跪明日跪，放生造庙做功德，所图一日上西天，要神佛来搭救。又有一辈人所说修行

2、，乃是动动腿脚，吃吃唾沫，搓搓腰眼，挠挠头皮，便所谓炼形长生。更有一辈人所说修行，乃是开开气功班，上上丹道班，摸摸电门，憋憋气，吹吹牛，或高谈阔论四处为师，或求爷告奶要寻捷径。这些人根本并无分别，不过是一类人罢了，便是远道之人，甚至比普通人离道更远一些。殊不知大道至简，说来不过三言两语，哪有这些弯弯绕，绕弯弯，没来由哄了自己一辈子转圈圈。因见了有好道实修，真正好学向道，有自信自度之意，又无傲慢之心，只不得其门而入，所以今日写这一篇，说说世间真正修行法门。第一篇说丹道并非真正长生法门。古来神仙，本有修行之路。贤才济济，却并非人人有福源得闻正法。就有那聪明伶俐，惊才絶艳的古人

3、，糅合了世间流传的种种法门，脱胎于外丹之道，自悟内丹之术。即便千古之下，即便内丹术不是正确的道路，我们对古人的大才，也应当赞叹。历经一辈辈完善，到中晚唐，吕岩集其大成，托名得自钟离权，后世唤作钟吕丹道，无论丹道各宗各派，都不出其脉络。考唐以前经史书籍，对内丹记载极少。便有一些，又有不少是曲解外丹术或后世伪托作品。其真正发源，大致应在汉末魏晋。到晚唐丹道兴盛，几乎统摄一切修行法门，之前种种法门，皆被视为旁门小道，纵有些传承，也逐渐没落，到今日仍传承不绝的，恐怕稀稀寥寥。大概因人们所见真正肉体长生住世者稀少，所行艰难，自然不如阳神脱体飞升有的盼头，更有市场。葛洪著《抱朴子》引

4、《仙经》云：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”到底说来，丹道也不过尸解仙一流，毕竟丹道的祖师们，尽管传说得道飞升，病死的老死的并不在少数。世间竟有病死的神仙么，若是得道示之以病，何不白日飞升，也给后辈些念想。自古真经真法，真正达者所言，长生便是形神俱妙，与道合真。营魄抱一，便如阴阳互负。阳神丹道，虽是另类长生，终究不是长生正道，不可称真正修行法门。况且失了肉身道体，也失了大道之机，要想更进一步，成就历宇宙生灭大劫不死不灭天仙境界，便是千难万难。此天仙却非宗教中奉召飞升天庭那唬鬼的意思，这一点后面再谈。再从现实说，密宗的喇嘛们几十

5、年来还有示现的虹化，道教的丹道大家们，就算不要惊世骇俗，难道不能有三五好友见证成就公之于众么么。这可见丹道成功之艰难稀少，或者可信丹道真正的传承也已近乎断绝。内丹术如骠骑将军霍去病，出奇兵致胜，自有其高明处，但奇兵可以取得一场战役的胜利，却不能决定一场战争的胜败。而真正法门如大将军卫青用兵，正面击溃敌人，起到决定性作用。第二篇地仙一脉律条。我所言地仙一脉并非门派，也并不涵盖所有行地仙之法的渊流，仅就我所闻地仙之一脉而言。其中并无持戒，但也有三瞻五律。敬瞻黄帝老子，人道正法，前辈先贤，只是重法知源的意思。黄帝老子，提老子不提太上，表示所敬乃是先贤老聃而非神教太上。而黄帝，首

6、先是后世正法传承之源，在地为人皇号令风伯雨师应龙等一切人鬼神妖，在天为一任天帝主宰天地，又是华夏的老祖宗之一，哪里是什么不明来历的净乐国的太子可比的，道教把黄帝编排为雷部正神，实在是打了祖宗的脸。雷神多得很，黄帝宰过一个，手下还有一个。人道正法，法者用也，道和法就是拿来用的东西，没什么可敬的，但创立并传承了这法的人你应当承他们的情。前辈先贤，他们是先行者，自有当敬之处。五律就有些严重，行无妄，左道邪说，乱法，兴教愚民，尚鬼神。一条比一条严重，如果犯了律，严重的当受三刑，不得道，身横死，坐六亲。在古代律便是刑法的意思，这不仅是重誓约束，而且是传法师执刑的凭据，一闻正法便永世

7、受到监察。行无妄指的是世间律法与道德，是修行人在世间行事的约束，身在世间，便要受世间法的约束，不可肆意妄为。左道邪说，视一切不修正法，单炼神通变化及符箓咒语、魇胜谶纬、地理命数之道为左道，视危害世道，扰乱人心，祸殃修行之学为邪说。乱法便是随意传法的意思，皮皮毛毛不打紧，真正秘法是绝对不能外传的。其时孟先生言，你骂师父骂祖师都不打紧，打你这绝了根也不干我事，但你要是乱了法，就小心性命。兴教愚民，便是指以神道设教，惑乱人心，愚弄百姓，危害人道。不论拜的什么鬼神，还是自立为神接受崇拜，皆是邪教妄行。那宗教需要的是香火供奉，是合格的神