解读“以念佛心-入无生忍”句读

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1、解读“以念佛心，入无生忍”句读文/无觉（别名：佛の泪）   在大势至菩萨念佛圆通章中，大势至菩萨在阐述自己所修证道的历程里说到：以念佛心，入无生忍。单此一句，末学细细思量有以下两种理解，今于此仅就个人的理解略说一二，不足之处，请诸位佛道修行的大德菩萨多多棒喝！   第一种句读理解：“以—念佛—心，入无生忍。”“以”在古汉语中有“凭借”的意思，也就是说凭借着真信切愿的念佛之心，入无生忍。那么这个能念所念的佛是谁呢？在此文的开头，大势至菩萨说道：我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。在《佛说无量寿经》记载阿弥陀佛亦号无量光佛

2、、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。在《佛说阿弥陀经》中又说：阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。由此不难了知，大势至菩萨因地所遇到的超日月光佛，就是阿弥陀佛。为什么皆以光明立名号呢？光明象征着般若智慧，具显佛陀的般若智慧无边。《佛说观无量寿佛经》说：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”由此也可以看出大势至的名号所显示的智慧光明，与阿弥陀佛的十二光明名号相应。充分体现以念佛的心，内在的妙法开显滋养慧命，圆顿直捷，甚深切要，与阿弥陀佛的光明本愿心，心心相应，感应道交。同时，在《佛说观量寿佛经》中

3、说：诸佛如来法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心既是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。由念佛的心，入无生忍。即由念佛之心，证得楞严三昧，念佛三昧！   第二种句读理解：“以—念—佛心，入无生忍。”能念所念的是什么呢？是佛心！佛心是什么呢？《佛说观无量寿佛经》说：佛心者，大慈悲是。以无缘大慈，摄诸众生。《大智度论》说：“慈悲是佛道之根本”。慈能与乐，悲能拔苦。《大般涅槃经》说，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，这是凡夫的慈悲。三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属这一种，故亦称小悲。

4、(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。所以慈悲心是佛心。《大日经》:“佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。”涅槃经：“大慈大悲，名为佛性。”“慈即如来，如来即慈。”《梵网经》：“菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。”佛经中说：菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。此处可以看出所念的佛心，实质是菩提道的慈悲心的开显，外在怜念众生，度己、度人，自他不二，共成

5、佛道！如果菩萨看到众生苦，不能生发慈悲心，拔苦与乐，就做不到上求佛道下化众生，更谈不上什么成佛之道了。     由此如果说以念佛——心，显示的是内在的般若智慧的开显与阿弥陀佛的本愿心相应，那么以念——佛心，就是通达一切我法之后而生起的慈悲心与众生的佛心达到心心相映。这个以念佛心，二而一的统一，体现出“无缘大慈，同体大悲”，心佛众生三无差别。    以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。南无阿弥陀佛！