汉字的形体构造

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1、第二節漢字的形體構造一、漢字的形體構造漢字的形體構造，是指漢字的構造方式，即體現造字意義的字形結構。可從不同的角度分析漢字的結構，如“章”字，從書寫結構講，分爲“立”“早”，就是人們常說的“立早章”。古漢語講漢字的結構，主要是從造字角度講的。章是由“音”、“十”兩部分組成。《說文解字》：樂竟爲一章。從音，從十。十，數之終也。書寫結構只能告訴人們一個字的寫法，造字結構則能體現一個字的本來意義。漢字是表意文字，字義可以從字形上顯示出來。只有把握了漢字的構造，才有可能對字義作深入的瞭解；同時，也只有真正弄清了漢字的構造，才說得上深入瞭解漢字的基本特點。二、傳統的六書說從造字意圖的角度來分析文字的作法

2、，早在先秦時代就已經出現了。如《說文解字》記載孔子對“王”字的解釋：一貫三爲王。《左傳·宣公十二年》：夫文，止戈爲武。又《昭公元年》：于文，皿蟲爲蠱。韓非子《五蠹》：古者蒼頡之作書也，自環者謂之“厶”，背厶謂之“公”。人們分析漢字的結構得出了“六書”的理論。“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法。“六書”說流行於戰國時期。最早見於《周禮·地官·保氏》，是當時漢字教學的科目。《周禮》曰：保氏掌諫王惡。而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。東漢解說“六書”內容的主要有許慎、班固、鄭衆三家之說：班固《漢書·藝

3、文志》：古者八歲入小學。故《周官》保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。鄭衆給《周禮·地官·保氏》作注說：六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。許慎《說文解字·敘》：周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書：一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。清代以後一般人於“六書”大致採用許慎的細目，班固（劉歆）的次第，即：

4、象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。三、“六書”的具體內容1、象形（1）界說《說文》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”所謂象形，就是畫成所要表達的物體，隨著物體的形狀而宛轉曲折，“日”、“月”就是這樣的字。（2）象形字的類別A、獨體象形：即通過描摹事物的輪廓以表示該事物。獨體象形字所表現的是事物的整體，特徵鮮明，區別性強，不需要有烘托、陪襯，也無需造成環境。如小篆：人女耳目口自止日月山水鸟牛羊木又皿宀大人女耳目口自止日月山水鳥牛羊木又皿宀大它們的甲骨文寫法，就像這些事物的形狀。B、合體象形：字所表現的常常是事物的分部，特徵不鮮明，需要環境陪襯。即雖然也畫成事物的輪廓，但還需要借助於主

5、體事物來幫助表示詞義，否則就不知道所象何物。字體中的線條一部分是用來描繪事物本體的，另一部分用來描繪相關事物的。如：眉尾瓜果血向侯州员等字所描繪的：“眉”在“目”上；“果”在“木”上；“瓜”吊在藤蔓上。（3）象形字的特點：A、它以富於真實感的圖像來表現詞義，圖像簡約而典型。B、所記的一般是有形可象的指物名詞。C、象形字歷史悠久，是漢字的構形基礎。2、指事（1）界說《說文》：“指事者，視而可識，察而可見（察而見意），上下是也。”所謂指事，即初看可以大體認識其形體，仔細觀察才能發現其意義所在，“上”、“下”就是這樣的字。指事是用指示性符號表示事物特點或抽象概念的造字法。如：一二三亖五刃本末朱亦甘寸

6、（2）指事字的類別A、獨體指事，用純粹抽象符號所構成。如：上下一二三亖五。B、加體指事，在象形字的基礎上加上指示性符號，所加符號不能獨立成字，如：刃本末朱亦甘寸。C、變體指事，用增減筆畫來表現詞義。如半“木”爲“片”或“爿”，反“永”爲“?”，豎“目”為“臣”，反“后”爲“司”，反“正”爲“乏”，“鳥”少一點爲“烏”。這類字學術界的意見並不統一，或以爲是變體象形，或以爲是變體會意。（3）指事字的特點A、象形字所表達的多是具體事物，而指事字所表達的多是抽象概念。B、表現方法上，象形字採取描畫物狀的寫實法，而指事多是運用指示符號的象徵法。C、象形字是其他造字法的構形基礎。有的指事字在象形字的基礎上

7、附加符號才能構成新體。3、會意（1）界說《說文》：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”所謂會意，就是比合二字或數字，會合它們的意義以成新義，由此看出它們的意義，“武”、“信”就是這樣的字。“誼”同“義”。組成會意字的各個組成部份都叫“意符”。再如：林从令步陟涉牧逐休息析安家（2）會意字的類別：A．同體會意，由兩個或兩個以上相同的表意符號所組成。如：林森从众比北化步B．異體會意，由兩個或兩個以