民族祥瑞与禁忌文化

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1、中国传统文化第六讲民族祥瑞与禁忌文化主讲人：牛传海民族祥瑞——四灵龙凤麟龟龙龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能屈能伸，能幽能明，能细能巨，能短能长，能飞能舞，能升天能潜渊。春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首,后成为皇权象征。龙的种类很多，变化无穷：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，卧地的为蟠龙，好水的为晴龙，识火的为火龙，善吼的为鸣龙。龙的正统叫做苍龙。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的

2、象征。到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。关于龙的起源：一种说法认为，龙源于自然现象，是先民在观察闪电霹雳的形象萌发的灵感。一种说法则认为龙起源于鳄，诸如扬子鳄之类，因为它们都是远古社会巨大的爬行动物。还有一种说法认为龙起源与原始的图腾文化有关，是蛇图腾再综合其他图腾的一种演变。“龙身九似”“角似鹿、头似驼、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎，头顶博山，口生须髯，颔含明珠，项有逆鳞。”“天师造化何曾有，世上生物上上尊。”是一个超自然的、威力无比的、神圣的想象创造。元以前的龙基本是

3、三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。龙之九子“龙生九子，俱不成龙”一名蒲牢，好鸣，为铜钟稚龙，声宏远震九海天涯。二名囚牛，好音，为胡琴头刻兽。三名睚眦（yázì），好杀，为刀剑吞口，魂于苍凌游天，气若玄刀斩地。四名嘲风，好险，为殿阁走兽。五名狻猊（Suānni），喜烟好坐，形如狮，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾，常为佛前座骑。六名赑屃（

4、bìxì），好负重，背驮丹书古碑，龟形而神冥。七名狴犴（bìàn），好讼，虎首兽身，镇守牢狱，其威如刑，其厉如霸。八名饕餮（tāotiè），好食，身覆祭鼎玉案，魂系百味珍馐。九名鸱（chī）吻，好吞，为殿脊守兽，双目炯然，上眺碧云天九重，下望幽狱十八层。龙与帝王的关系汉代以后，龙的形象与皇权联系起来，成为皇家的徽记。皇帝自称“真龙天子”，他的后代称为龙子龙孙，他的服饰被称作龙袍，他的一切用品都刻画上龙的形象：龙庭、龙眉、龙案，从容颜到骨相，从居行到言谈，无不假以龙。龙之所以成为帝王的象征，缘由大致有两点：一、上古的帝王天神大都是龙

5、，或具有龙性。如伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹，还有以龙为官的太昊，生子句龙的共工，因母亲感龙才有幸出生的帝喾等等。过去的帝王是龙，后来的帝王自然也是龙了。二、龙能在天地间来去自由，可以直达天廷，向天帝反映人间的情况；也可以从天廷下来，传达天帝的旨意，替天帝做事。皇帝“受命于天”，自称是天子，代天帝管理人间，因此龙的神性和君主们的帝王性结合在一起，于是，帝王们都成了“真龙天子”。秦始皇号称"千古一帝"，被称作"祖龙"。汉高祖自称是母亲刘媪与蛟龙相配后所生，"隆准而龙颜"。龙在民间龙作为力量与精神的象征，受到人们的喜爱。中国的民俗节

6、日中，有不少与龙相关者。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色。“二月二，龙抬头”农历二月初二，此时正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是在这一天抬头活动的，以后雨水也就多了起来。此外还有端午赛龙舟，元宵舞龙灯等游艺活动，充满着喜庆、欢乐、奋进的气氛。凤凤凰，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰

7、，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。凤凰的来源一种说法认为，凤凰崇拜源于上古石器时代的鸵鸟。因为鸵鸟在上古时代曾是太阳神图腾，且能辨音乐，极善于舞蹈，与凤凰有相通之处，后世的凤凰则颇多想象色彩。第二种说法认为，凤凰是风和太阳两种自然神的结合，凤即风，是风神崇拜，凰即皇，是日神崇拜。第三种说法认为，凤凰是鸟图腾的融合和神化，在众多鸟图腾的基础上形成了神鸟凤凰。《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水

8、，暮宿风穴，见则天下大安宁。凤群鸟从以万数，故以为朋党字。”凤凰的象征凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤具有风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，