《诗经·小雅》重言与先民思维

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1、第31卷第6期唐山师范学院学报2009年11月Vol.31No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2009《诗经•小雅》重言与先民思维1,23杜宏春，杨智慧（1.石河子大学中文系，新疆石河子832000；2.中央民族大学研究生院，北京100871；3.库尔勒公路总段，新疆库尔勒841312）摘要：重言词是《诗经》语言的一大特色。在风、雅、颂中，以占有多数重言词的《小雅》为代表，在思维方式和文化精神诸层面体现了远古时代精神，反映了先民的思维意识。关键词：《小雅》；重言词；时代精神；思维意识中

2、图分类号：I222.2文献标识码：A文章编号：1009-9115(2009)06-0005-03TheResearchonTautologyandAncientPeople’sIdeologyfromTheBookofSongs,Xiaoya1,23DUHong-chun,YANGZhi-hui(1.DepartmentofChinese,ShiheziUniversity,ShiheziXinjiang832000,China;2.SchoolofGraduate,Beijing100871,China;3.CorlaMain

3、ExpressWay,KuerleXinjiang841312,China)Abstract:TautologyisthefeatureofTheBookofSongs.InFeng,Ya,Song,tautologyrevealsthethoughtpatternsandthespiritofculturesandtheideologyoftheancientpeople.Keywords:Xiaoya;tautology;thespiritsofthetime;ideology在中国的第一部诗歌总集《诗经》中，存有大量的重言

4、在前人研究的基础上，对《诗经·小雅》中的重言词作系统现象。这一语言现象历来受到学者们不断的探索与研究，并分析、研究。《诗经》重言共356个，出现655次之多，而在重言的判定标准、语义特点、结构类型、修辞作用等方面《小雅》中重言达173个，出现241次。《小雅》以较少的有了显著的研究成果，为后人进一步的研究奠定了基础。王篇章却拥有近半数的重言，成为研究上古语言、用词的重要筠作《毛诗重言》对《毛诗》中的重言相关问题作了系统阐材料。本文将从重言词自身的语义和重言词所体现的文化心述，在《诗经》重言研究史上具有开创地位；周法高的《中理特征

5、两个方面展开论述，从重言词内外两个角度来把握、国古代语法·构词片》分析了《诗经》重言词的构词问题，体味《诗经》语言的丰富性和精确性。扩大了重言词的研究范围；向熹先生把重言主要分为象声和一、《小雅》重言数量多，应用广泛绘景两类，并对重言的语法功能作了详细的分析与总结；近（一）摹拟声音代徐昂在《诗经形释》中，着重论述了“复叠”在诗歌艺术这类词在《小雅》中所站比重较大，大大充实了古人的表现中的作用。他认为：“文忌重复，或复句，或复章式，听觉世界，体现了他们对自然事物的注意力和细腻心。有交互者，美则尤在复叠。”徐氏详细论述了《诗经》中字

6、、1.对鸾铃声的摹拟词的重叠现象，例证详悉，尽展重叠千变万化之表现形式；（1）和鸾雝雝，万福攸同。（《蓼萧》）后代学者对重言词的研究更是不拘一格，无论从重言与诗歌（2）君子至上，鸾声将将。（《庭燎》）韵律的角度，还是同源关系的考察，都作出了贡献。笔者将（3）君子至上，鸾声哕哕。（《庭燎》）──────────收稿日期：2008-11-06作者简介：杜宏春（1965-），男，安徽滁州人，硕士，石河子大学中文系讲师，中央名族大学博士研究生，研究方向为中国传统文化。-5-第31卷第6期唐山师范学院学报2009年11月（4）约軧错衡，八

7、鸾瑲瑲。（《采芑》）“皇皇”指花朵光彩照耀的样子；“韡韡”指常棣树光“雝雝”、“将将”、“哕哕”、“瑲瑲”都是对同一事物鸾明的样子；“依依”指柳枝随风飘拂的样子。由上可知，古铃声的摹拟，但由于受时间、地点、环境或个人感受的不同，人描写对象大多集中于生活，对日常生活生产起作用的事物对其有如此丰富多彩的描写。“将将”、“瑲瑲”是一种铿锵最能启发他们的感官，从这些重言词中体现他们对生活之内有力的响声；“哕哕”是暗暗地响；“雝雝”是一种和衷的柔事物的关注，现他们朴素、重实际的心态。和之音。3.对露水的描写2.对鼓声的摹拟（1）蓼彼萧斯，

8、零露瀼瀼。（《蓼萧》）（1）坎坎鼓我，蹲蹲舞我。（《伐木》）（2）蓼彼萧斯，零露泥泥。（《蓼萧》）（2）鼓钟喈喈，淮水湝湝。（《鼓钟》）（3）蓼彼萧斯，零露浓浓。（《蓼萧》）（3）伐鼓渊渊，振旅阗阗。（《采芑》）（4）湛湛露斯，匪阳不唏。（《湛露》）上述“坎坎”