爆竹声中迎新春：新年习俗大观

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1、爆竹声中迎新春：新年习俗大观爆竹声中迎新春：新年习俗大观爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。北宋文学家王安石一首《元日》，极尽新春佳节的热烈气氛。的确，千百年来，每到春节，中国大地上总是喜气洋洋，火红的灯笼，欢庆的锣鼓，热闹的鞭炮，伴随着人们的欢声笑语。自古以来，中华大地上不同地域、不同民族的人们，都会以各自独特的方式，来庆贺这传统的新春节日，以表达他们对新年的美好企盼与祝愿。春节，作为我国传统节日之首，备受人们的重视，因而，围绕着这一节日，我国各地区、各民族都形成了许许多多具有鲜明色彩的风俗习惯。爆竹声中迎新春：新年习俗大观爆竹声

2、中迎新春：新年习俗大观爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。北宋文学家王安石一首《元日》，极尽新春佳节的热烈气氛。的确，千百年来，每到春节，中国大地上总是喜气洋洋，火红的灯笼，欢庆的锣鼓，热闹的鞭炮，伴随着人们的欢声笑语。自古以来，中华大地上不同地域、不同民族的人们，都会以各自独特的方式，来庆贺这传统的新春节日，以表达他们对新年的美好企盼与祝愿。春节，作为我国传统节日之首，备受人们的重视，因而，围绕着这一节日，我国各地区、各民族都形成了许许多多具有鲜明色彩的风俗习惯。春节，这一中华民族最重要的传统节日，历来被列为我国三大传统节日之首（

3、另两种为端午、中秋）。春节，古时也称“元旦”，南宋吴自牧《梦粱录》中曾这样说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”老百姓为什么要称之为“过年”呢？这里面有这样一个传说，相传“年”是一种怪物，每年的冬尽春来的时候，就要出来吃人，人们为了对付它，就在每年的最后一天将肉放在自己家的门口，同时，人们还要聚集在一起，燃起篝火，并将竹子放入火中，使其发出“噼噼啪啪”的响声，将来叼肉的“年”吓跑。第二天一早，人们为此互道平安，彼此祝贺。久而久之，就形成了一个节日了。传说毕竟是传说，当然无法证明。其实，关于“元旦”（过年），我国古代早就有了“四始”之说

4、了：“正月旦，岁之始，时之始，月之始，日之始。”顾名思义，就是说正月里的第一天是一年的开始，因而人们将这一天作为节日来庆贺，人们在充满欢乐的气氛中，迎接新一年的到来，留下自己的希望与祝愿。起初，由于各个朝代历法不一样，一年之首的日子也不一样，夏朝将岁首定在正月初一，商朝则定于十二月初一，周朝则定于十一月初一，而秦及汉代初年则以十月初一为一年之首。一直到了汉武帝元年，才正式改用了夏历，以后便历代沿用了。辛亥革命以后，我国开始采用公历纪年法，因而便把公历的一月一日称为元旦，而将夏历的正月初一称为春节。传统习俗上，我国民间都以春节作为一年的开始，并开展多种多样的

5、庆贺活动。要说春节风俗，就不能不从前一年的腊月说起，特别是每年的除夕夜（俗称大年三十）。传统习俗上，一进腊月就要开始准备过年了。北京就有这样的歌谣：“二十三，糖瓜黏；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，去宰鸡；二十八，白面发；二十九，满香斗；三十日，黑夜坐一宵；大年初一出来扭一扭。”《中华全国风俗志》中记载了河南沘源类似的民谣：二十三，点灶灯；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀灶鸡；二十八，去插花；二十九，去沽酒；三十，刷门；正月初一，俯着髀骨作揖。我们从这些民间歌谣中，就可见春节风俗之一斑了。首先，家家户户都要

6、为新年的来到而做各色各样的准备，备齐各色吃穿用的“年货”，大人小孩都要准备好新年穿的新衣服，所谓“新年到，穿新衣，戴新帽”。同时，腊月里为了迎接新年的到来，各家各户还要进行扫尘、贴春联、挂年画、祭灶等等。《清嘉录》载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。”其实讲的就是一次卫生大扫除。早在宋人吴自牧的《梦粱录》中已经有这样的记载了：“十二月尽……不论大小户，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户”，目的是“以祈新岁之安”。这种扫尘风俗一直保存到今天，也反映出我国人民讲卫生的好传统。另外，作为全国比较普遍的风俗，春节前

7、家家都贴春联、挂年画，这些最初都与传说中的怪物“年”有关，人们贴于门上的对联，是为了镇住“年”，将它吓跑。久而久之，春节贴春联、挂年画，变成了一种喜庆的象征。《清嘉录》中也说：“居人更换春帖，曰春联。先除夕一二十日，塾师与学书儿书写以卖，榜于门曰春联处。多写千金百顺、宜春迪吉、一财二喜及家声世泽等语为门联，或集《葩经》吉语、唐宋人诗句为楹联。”腊月二十三，民间许多地方都有祭灶的习俗。因为相传腊月二十四，灶神将要回天界向玉皇大帝复命去，百姓为了让灶神“上天言好事”，都要举行祭灶仪式。这时人们就要在灶神像前放上年糕、糖、瓜果等供品，意谓使灶神吃了以后不再讲人间

8、的坏话。有的地方在祭毕后还要将灶神像烧掉，意谓升天。而有的地方则让