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时间：2019-06-29
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1、古人关于诗歌的观点《尚书》“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记》“温柔敦厚，诗教也。”孔子说诗1、诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。2、诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？3、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。4、子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也欤？5、不学诗，无以言；不学礼，无以立。《诗大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。《诗大序》故变风发乎情，止乎礼仪
2、。发乎情，民之性也，止乎礼仪，先王之泽也。《庄子》曾子歌《商颂》，声满天地，若出金石。《国风》补充《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家；桃之夭夭，有wen其实,之子于归，宜其家室;桃之夭夭，其叶蓁蓁,之子于归，宜其家人。邶风《绿衣》“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”《击鼓》“死生契阔，与子成说；执子之手，与子谐老。”王风彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？郑风将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。------郑风彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使
3、我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
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