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时间:2017-11-25
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1、把你的主要精力投入到主要的事情上去姚启欣一瓶子不满,半瓶子逛荡。小学老师昔日的教训,已经足够给足够多的人定性了。在社会分工越来越精细的当代,凡凡都满足于一知半解,结果只能是聊等于无。通俗些说罢,当你确信自己没有能力以全面精确深刻的掌握某一门知识时,就干脆不要尝试他。但可悲的现实却是,越来越多的蠢人讳忌这样“彻底”的无知,又根本缺乏委身于科学艰途的坚定勇气,既不敢攀登至山巅之峰,又害怕被丢弃在山濑脚下。他们走走停停,跌跌撞撞,一次次的逆风起航,却又只是被越吹越远,最后混得的不过是曾经“学”过一次的老牌“资历”而已。他们同那些那么对此学问毫无所知
2、的门外汉唯一的区别就只在于,其不过是浪费了大把的事件和精力而已。可就是这样十足的蠢货,还总是自以为觉得要高出别人许多,每每看见他们用那半吊子的学问像人说解,我就觉得可笑。要知道,倘若以佛教徒的眼光来看,凡到此等人开口,便是要打不尽妄语,造无边口业,往来的罪障果报,真是无论如何也偿不清的。网络时代,信息爆炸。大量看似有用无用的信息都蜂拥而至。让人目不暇接,即便大多让人极度憎恶厌烦的消息也如广告一般被无可奈何的被动接受了。每天打开电视或网页,找到自己有意无意想关注与本不想关注的事情,已经成为现代人每天都要面对的真正的必修课。就像小说《凡尔登湖》所
3、讽刺的那样“他每天早上醒来,第一句话就是:有没有新的新闻?彷佛全世界的人都在给他放哨”。这样的笑谈却几乎是刺到了骨髓,因为不论是对世界上最新发生的的大事小情了如指掌,抑或是毫无所知,都改变不了他们饱食终日,无所事事的现状。只是因为大脑接受的太多了,必然分析处理的就太少了。就好比罹患白血病的患者,当他们体内的大量无用的低分化的幼稚白细胞的出现恶性增值,就必然会去抢夺骨髓腔中留给正常的红白血小板细胞的位置,从而在肉体上几乎宣判了一个人的死刑,然而越来越惜命的现代人,虽然对牙龈出血都会紧张不已,却依赖于精神境界的慢性自杀,郭嘉讽袁术道:(其)不过冢
4、中枯骨而已,而在当今社会,又有多少这样的行尸走肉,早已心甘情愿的在人类的大名册上抹掉了自己。可又有几个人能站到旁观者的角度了解自我呢?可如果当有一个人一天天的对着一块砖头毫无休止的傻笑,看着从这个砖头中演绎出来的幻象,并陶醉于这样永无休止的幻觉中不能自拔,对身边的现实生活漠不关心,懒闻乏问,我们能否仅因为他把和快砖头换成了显示器就把他从精神病院里放出来呢?!过去一个苏联人曾写过一篇短篇小说,内容是一个人被纳粹关在一个极端封闭的小屋几年。而他身边只有一本象棋棋谱,为了避免被极端封闭毫无精神生活的世界中被逼疯.这几年他一直与棋谱为伴,在他被放出来
5、后,他在一次乘坐的火车的旅途中恰好遇到了载誉而归战无不胜的的世界棋王,棋王为了炫耀,就和周围的旅客下棋。他也忍不住加入了战局,结果轻而易举的就击溃了棋王,最后即便棋王拼尽全力绞尽脑汁也无法斗败他。而且这个人不仅棋术远胜过棋王,而且思维奇快,他下棋几乎不想,还总催促棋王快走,可见棋艺已近远胜棋王几倍以上了。这个故事不长,寥寥数语,却彷佛洞穿了宇宙的全部的奥秘。有时我猜测为何古人的思想学识为何要远超当代人几光年,恐怕答案就在于古时只有油灯为伴吧!无独有偶,韩愈在劝学中动情的说道:”蚓无爪牙之利,筋骨之强。上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”这个“一”
6、恰恰就是幼年如傻子一样的爱因斯坦能在成年成为天才的真正秘密,而只是把他的大脑拿去解剖,不过又是抱薪救火,徒增浮躁而已!“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事”。这是那位佛罗伦萨的伟大诗人写在地狱之门上的两句话。马克思则把他放在走向科学的大门前。凡凡有伟大成就的卓越学者与天才诗人,都以为他们的彪炳情史的成就只源于不懈的勤奋劳动与执着专一的追求,而所谓的智商与天赋,不过是劳动赋予的灵机一动的小波澜而已,完全不值一提。大家还记得小学课本上关于牛顿为了做实验而忘记自己有没有吃鸡蛋的故事吗?现在又有多少人为了玩游戏连上厕所都强忍着。在爱迪生眼里
7、伟大的天才不过是99%的汗水与偶然的灵机一动。卓越诗人陆游则如此谈论他关于诗歌创作的心路历程:“六十余年妄谈诗,功夫深处独心知”可惜的是,艰难困苦的劳动对于他们事业的决定意义也只有他们自己才真正知道,懒惰又甘于庸俗的蝼蚁们更愿意把成绩归于到某种唯心主义的神秘力量之中,以为自己的平凡开脱而寻找口实。在当代社会,更迷信于所谓的天赋,智商,情商,或者某些先天的东西。而这些先天的充满了不可知论的神秘力量,就仿佛是受命于天,既寿永昌的封建天子一样,由天注定,生而不凡,成为人造贵族的坚实理论基础,从而滋生出拜人教,偶像崇拜的小资产阶级病来。说到小资产阶级
8、,一言以蔽之,就是干大事而惜身,见小利而忘命。用在学生身上,就是学两个小时嚷着眼睛痛自习室看书就怕冷,玩一天游戏不离板凳,大冷天逛一天街不亦乐乎。如此鲜明反差的矛盾
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