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时间:2019-06-28
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1、几种不同的传播类型以及其核心理论——人际传播、群体传播和组织传播人内传播米德的“主我与客我”理论人的自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面:一方面是作为意愿和行为主体的“主我”,它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来;另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”,它是自我意识的社会关系性的体现。人的自我是在“主我”与“客我”的互动中形成的。主我客我有意义的象征符设想:作为社会的“人”,当“主我”过于占据主体,”自我”将会发生何种改变?个人潜能最大限度的发挥?反面偶像?社会另类?耶鲁的毕业生们,我很抱歉---如果你们不喜欢这样的开场白。我想请你们
2、为我做一件事。请你---好好看一看周围,看一看站在你左边的同学,看一看站在你右边的同学。请你设想这样的情况:从现在起5年之后,10年之后,或30年之后,今天站在你左边的这个人会是一个失败者;右边的这个人,同样,也是个失败者。而你,站在中间的家伙,你以为会怎样?一样是失败者。失败的经历。失败的优等生。说实话,今天我站在这里,并没有看到一千个毕业生的灿烂未来。我没有看到一千个行业的一千名卓越领导者,我只看到了一千个失败者。你们感到沮丧,这是可以理解的。为什么,我,埃里森,一个退学生,竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端?我来告诉你原因。因为,我,埃里森,这个行星上
3、第二富有的人,是个退学生,而你不是。因为比尔盖茨,这个行星上最富有的人---就目前而言---是个退学生,而你不是。因为艾伦,这个行星上第三富有的人,也退了学,而你没有。再来一点证据吧,因为戴尔,这个行星上第九富有的人---他的排位还在不断上升,也是个退学生。而你,不是。——埃里森之美国耶鲁大学的演讲布鲁默的“自我互动”理论:《象征互动论》。人能自身进行互动-自我互动。人是拥有自我的的社会存在,人在将外界事物和他人作为认识对象的同时,也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中,人能够认识自己,拥有自己的观念,与自己进行沟通或传播,并能够对自己采取行动。“自我互动”从本质上
4、来说是与他人的社会互动的内在化,也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。在自我互动的过程中,个人行为具有很大能动性。内省式传播-人内传播的一种形式中国传统文化与“内省式传播”:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。孟子:仁-恻隐之心;义-羞恶之心;礼-辞让之心;智-是非之心。孔子:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉!天行健,君子以自强不息天下兴亡,匹夫有责达则兼济天下,穷则独善其身“内圣则外王”——李泽厚第二节人际传播人际传播的动机探求:获得信息;建立与他人的社会协作关系;建立有效的社会协作关系:实现自我认知和相互认知;满足基于人的社会
5、性的精神和心理需求。人际传播是一种最典型的社会传播活动,也是人与人社会关系的直接体现。库利《社会组织》中,提出了“镜中我”的概念:美国社会学家库利《社会组织》提出“镜中我”,指出,人的行为在很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动而形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的一面“镜子”,个人透过这面“镜子”认识和把握自己。在人际传播中,要保证信息的畅通进行,交流双方需要具备什么条件?编码与译码的能力拥有相同相通或者相似的经验范围,(生活阅历与知识构成)。“所有参与者都带有一个装得满满的生活空间——固定的和储存起来的经验——进入了这种传播
6、关系,他们根据这些经验来解释他们得到的信号和决定怎样来回答这些信号。”信宿信号信源编码经验范围经验范围人际传播的特点和社会功能:传递和接收信息的渠道多,方法灵活。信息的意义更为丰富和复杂。双向性强,反馈及时,互动频度高。与组织传播和大众传播相比较,属于一种非制度化传播。第三节群体传播群体的定义:“具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体。群体的本质特征:(1)目标取向具有共同性。(2)具有以”我们“意识为代表的主体共同性。——日本学者岩原勉群体的分类:初级群体和次级群体(群体在个人社会化过程中的作用)——社会学家库利团体和一般群体(是否存在管理
7、主体)——德国社会学家M.韦伯组织群体和非组织群体(组织性的强弱)——德国社会学家L.威瑟基本群体、参考群体、偶然群体(群体的性质)——[美]沃纳·塞佛林/小詹姆斯·坦卡德群体的社会功能?群体是将个人与社会相联接的桥梁和中间纽带。是社会的中观系统。群体帮助个人完成社会化过程,训练和分配社会角色,形成社会规范和准则,调节和控制个人的行为。群体对于个人的意义:满足个人需求的重要手段;(马斯洛的五种需求:生理-安全-归属与爱的需要-尊重-自我实现)个人信息来源和社会安全感的提供者;个人表现和实现自我的场所与手段。机制一:群体规范群体规范指的是成员个人在群体
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