东魏北齐史官制度与官修史书_再论史馆修史始于北齐

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1、2011年第2期史学史研究No．2，2011总142期JOURNALOFHISTORIOGRAPHYSerialNo．142东魏北齐史官制度与官修史书———再论史馆修史始于北齐牛润珍(中国人民大学历史学院，北京100872)［摘要］东魏迁都邺城，学术文化中心转移，北魏太和以来积累的文明成果萃集邺下，为东魏北齐史官制度的发展与《魏书》编纂提供了良好条件，并由此形成了史馆修史与大臣监修制度。大臣监修与史馆修史二者一体，史馆是一专门修史机构，似在宫禁集书省与起居省内，已不同于北魏秘书省之“史阁”。大臣监修改变了北魏以来秘书监、丞典领国史的传统，入馆修史加兼著作，

2、脱离了秘书著作系统。著作从秘书省游离出来，与集注起居形成更加密切的关系。东魏北齐沿承北魏，置集书省和起居省，北魏以守尚书典注起居，东魏北齐以散骑常侍等侍官监领或撰修起居注。史馆修史与起居集注，造就了《魏书》、《齐书》、《齐纪》等史书。东魏北齐史官制度变化的依据为礼制的修订，唐代礼多因循北齐，故其史馆修史制度亦上承北齐。［关键词］东魏北齐史官制度史馆官修史书［中图分类号］K092［文献标识码］A［文章编号］1002-5332(2011)02-0019-12一、学术文化中心之转移北魏永熙三年(534)，孝武帝与高欢因政争而成水火，致使高欢督师南下，进逼洛阳。七

3、月，孝武帝西逃关中，高欢入洛。九月，高欢立元善见为帝，是为孝静帝。魏于是始分为二。高欢“以孝武既西，恐逼崤、陕，洛阳复在河外，接近梁境，如向晋阳，形势不能相接，乃议迁邺，护军祖瑩赞焉。①诏下三日，车驾便发，户四十万狼狈就道。”据《魏书·孝静纪》，永熙三年十月十七日丙寅，元善见即位于洛阳城东北，改元天平。壬申(二十三日)告庙，然后发布迁都诏书，曰:“安安能迁，自古之名典;所居靡定，往昔之成规……吉凶有数，隆替无恒。事由于变通，理出于不得已故也。高祖孝文皇帝式观乾象，俯协人谋，发自武州，来幸嵩县。魏虽旧国，其命惟新。及正光之季，国步孔棘，丧乱不已，寇贼交侵，俾

4、我生民，无所措手。今远遵古式，深验时事，考龟袭吉，迁宅漳滏。庶克隆洪基，再昌宝历。主者明其条格，及时发迈。”是月丙子(二十七日)“车驾北迁于邺”。自壬申至丙子，中间相隔三天，诚如《北齐书·神武纪》所言“诏下三日，车驾便发。”迁都邺城，高欢蓄谋已久，初立孝［收稿日期］2011-03-20［基金项目］教育部人文社科重点研究基地重大项目“中国古代史官制度研究”阶段性成果(项目号:06JJD770005)。［作者简介］牛润珍，中国人民大学历史学院教授，研究方向为史学理论与史学史、魏晋南北朝隋唐史、方志学。①《北齐书》卷2，《神武纪》下，中华书局1972年版。②《北

5、齐书》卷2，《神武纪》下。19东魏北齐史官制度与官修史书———再论史馆修史始于北齐武时，“以为洛阳久经丧乱，王气衰尽，虽有山河之固，土地褊狭，不如邺，请迁都。魏帝曰:‘高祖定②鼎河洛，为永永之基。经营制度，至世宗乃毕。王既功在社稷，宜遵太和旧事。’”虽遭拒绝，但高欢一直在为迁邺做准备，及元善见立，时机成熟，便匆忙迁都邺城，建立东魏政权。由洛迁邺，不仅是北朝政治中心的转移，也是学术文化中心的大迁徙。东魏沿袭孝文洛京制度，建筑邺南城，宫城主要殿堂构件大多取自洛阳旧宫，拆毁旧宫运抵邺城，邺南宫阊阖门、太极殿、昭阳殿建筑制度与郭城布局基本上沿承北魏洛京。孝武帝由河

6、桥西奔长安，并未带走洛宫片纸。高欢入洛，北魏图籍文物尽为东魏所有，元善见迁邺，洛宫銮驾、仪仗、文物、图籍、档案，包括历朝所修国史书稿、起居注等，也悉数被搬运至邺都。《北齐书》卷20《慕容绍宗传》:“天平初，迁都邺，庶事未周;乃令绍宗与高隆之共知府库图籍诸事。”北魏孝文以来所积累的文明遗产悉被东魏所继承，这为以后魏收在邺京撰成《魏书》奠定了图书资料方面的基础。东魏迁都邺城，邺城逐渐形成为南北朝时期北方文化中心和南北文化交流的中心。汉化胡贵、世族重臣、文官、士人、学者、工匠、画家等各业人才纷纷聚集邺下。如元坦、元悰、元鸷、元景植等元氏宗亲;祖瑩、封隆之、高隆之

7、、崔暹、崔季舒、高昂、李元忠、卢文伟、李同轨、李神威等汉姓高门;孙搴、陈元康等才士文官华选;还有思想家邢劭、杜弼等;儒学家李铉、权会、刁柔、张买奴、刘轨思、鲍季详、邢峙、马敬德、刘昼、张景仁、张思伯、张雕等;史学家魏收、李德林、阳休之、杜台卿、魏澹、王劭、祖崇儒、崔子发、宋孝王等;文学家温子升、祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊等;南朝士人徐之才、颜之推等;画家杨子华、曹仲达、刘杀鬼、殷英童、徐德祖、高尚士、曹仲璞、萧放等;建筑家辛术、高隆之等;术数历算有王春、信都芳、宋景业、綦母怀文、马嗣明等;音乐家祖珽、李搔、崔季铮等;还有名僧释法上、僧范、僧稠等。他们

8、汇聚邺下，共同创造出灿烂的邺都文化。《北齐书》卷45《文苑传》尝论