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时间:2019-06-27
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1、洛那阿可建立则溪制度“则溪”又作“宅溪”或“宅吉”,彝语的愿意是“仓库”。因土司将其所属之地分若千片,在每片中心地点驻兵屯粮,设立仓库征钱粮,从而逐步演变为行政区域,“则溪”便为这一行政区域的称号。 “则溪”在黔西北比较集中,水西有13个则溪,乌撤有9个则溪,扯勒部以古蔺为中心的则溪中有8个建在贵州,有7个的大部建在毕节、金沙一带,个别在黔北。每一则溪置一慕魁管钱粮,置一慕濯管文武,又称“骂写”或“骂色”。则溪之下置“骂裔”、“亦续”若干,通称“骂初”,处于战略要地的则溪,则置一二骂写,即慕濯,以一“更苴”统之。任职者无禄,只授以土地,有功可世袭,否则更
2、换。则溪的起源,可上溯到距今约4000年左右。则溪作为一种制度,作为一级行政区划,发育最完全而具有典型代表意义的是古罗甸国地区(今黔西北大部),陆续建成13个则溪。毕节地区位于黔西北,明代这里的建置较复杂,有乌撒军民府和贵州宣慰司的土司辖地,又建卫所的辖区,乌撒军民府辖今威宁、赫章两县之地,贵州宣慰司系水西安氏和水东宋氏二土司合置,水西安氏亲辖地分为“水内”、“水外”两部分。“水内”为鸭池河以西之地包括今毕节地区的大方、黔西、金沙、织金、纳雍、毕节(一部分)及水城(1971年才划出)七县,“水外”(水外六目)在邻近县的修文、息烽、清镇、安顺、平坝、普定等县
3、市的一些地方。乌撒在今威宁、赫章两县建有9个“则溪”,水西建有13个“则溪”,11个在“水内”,2个在“水外”,明代乌撒和水西的20个“则溪”,扯勒部的则溪有七个的大部分建在毕节市和金沙县境,黔西北的则溪密布了今毕节地区境地。 明初赤水、层台、毕节、乌撒先后建了4卫,不久层台卫并入毕节卫,就只有3卫,每卫领五千户所,千户所领十百户所。由于建置的不同,推行的赋税制度也不一样,大体上是军民府和宣慰司的赋税“一并在土司名下总的认纳”,而土司所纳赋税,主要是通过则溪制度转嫁给辖区内的人民。卫所的赋税则征收“屯粮”和“科粮”。乌撒、水西和扯勒部建的则溪制,在黔西北
4、的毕节地区范围,在一个地区内全而的实行则溪制,国内属个别,国外没有,这一独特的历史,笔者作一探讨。本文侧重谈黔西北明代水西(水内)的则溪制及赋税。 则溪制度是明代水西、乌撒等地最有特色的政治制度,它渊源于彝族的“家支”制度,是“家支”制度政权化、地域化的结果,它具有地缘关系、血缘关系相结合,军事组织和行政组织相结合,管军、管政、管财等,从政权关系看犹如州、具。“则溪”是实行土目分治的基本单位,它的职能一是管兵马,二是管钱粮,负有管军和征赋税的双重任务。因此,则溪的头目“上马管军,下马管民”,一身兼有军民长官二任;则溪之民,既要当兵,又要纳粮,“平时则输之
5、粟,有急则助之兵”,亦兵亦农,承担服兵役与纳赋税两种义务。水西宣慰使安氏,既是当地的最高统治者,又是水西土地的所有者,当地人民和土地都归其所有,故有“世袭其职,世有其土,世长其民”之说,因此,他们有权将土地连同人民分封给“十二宗亲”及各土目,并通过他们征收赋税和征集兵员。在这种封建领主制度下,地租与国家赋税合而为一,由土目而则溪,由各则溪总纳于安氏土司。 则溪,管钱粮兵马,水西的11个则溪(水内),早期管钱粮兵马的官员,各则溪有3人,一管钱粮兵马,二管钱粮,三管兵马,其住地个别的不清,大多在今县、乡镇、村处。人、地分别按顺序述:木胯则溪的阿大阿户、阿户,
6、在毕节梨树乡联合村阿父桥,阿伍在毕节宋昌镇花厂村宫寨;火著则溪的洛纳归宗,归宗在纳雍雍熙猫场邻近几里,以义在纳雍洛寨乡英底村;架勒则溪的扯名底苏在钟山水城办,阿隆在中山汪家寨镇郊,扒瓦在水城保华乡;化角(法戈)则溪的额迭德楚、德楚在大方理化乡大营村,法沙在织金茶店乡海马村官寨;则窝则溪的阿慕以则,褒金在黔西五里张石门坎村:以著则溪的更俄阿嫩,以苴在黔西永新乡、阿布在黔西大关镇;雄所则溪的仁阿伍、阿乌迷在金沙后山乡那杵河寨。密苏;的独则溪的苴芭哲洁,这借,义戛刺;朵你则溪的阿施阿额,那威、卧这在纳雍乐治镇;安架则溪的俄必迭在水城果布戛乡永姑村官寨,阿者七在六
7、枝郎岱镇,底苏;胧胯则溪的鲁额胧胯,胧胯,支铺。参阅清李宗昉黔记卷四
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