洛那阿可建立则溪制度

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1、洛那阿可建立则溪制度“则溪”又作“宅溪”或“宅吉”，彝语的愿意是“仓库”。因土司将其所属之地分若千片，在每片中心地点驻兵屯粮，设立仓库征钱粮，从而逐步演变为行政区域，“则溪”便为这一行政区域的称号。　　“则溪”在黔西北比较集中，水西有13个则溪，乌撤有9个则溪，扯勒部以古蔺为中心的则溪中有8个建在贵州，有7个的大部建在毕节、金沙一带，个别在黔北。每一则溪置一慕魁管钱粮，置一慕濯管文武，又称“骂写”或“骂色”。则溪之下置“骂裔”、“亦续”若干，通称“骂初”，处于战略要地的则溪，则置一二骂写，即慕濯，以一“更苴”统之。任职者无禄，只授以土地，有功可世袭，否则更

2、换。则溪的起源，可上溯到距今约4000年左右。则溪作为一种制度，作为一级行政区划，发育最完全而具有典型代表意义的是古罗甸国地区(今黔西北大部)，陆续建成13个则溪。毕节地区位于黔西北，明代这里的建置较复杂，有乌撒军民府和贵州宣慰司的土司辖地，又建卫所的辖区，乌撒军民府辖今威宁、赫章两县之地，贵州宣慰司系水西安氏和水东宋氏二土司合置，水西安氏亲辖地分为“水内”、“水外”两部分。“水内”为鸭池河以西之地包括今毕节地区的大方、黔西、金沙、织金、纳雍、毕节(一部分)及水城(1971年才划出)七县，“水外”(水外六目)在邻近县的修文、息烽、清镇、安顺、平坝、普定等县

3、市的一些地方。乌撒在今威宁、赫章两县建有9个“则溪”，水西建有13个“则溪”，11个在“水内”，2个在“水外”，明代乌撒和水西的20个“则溪”，扯勒部的则溪有七个的大部分建在毕节市和金沙县境，黔西北的则溪密布了今毕节地区境地。　　明初赤水、层台、毕节、乌撒先后建了4卫，不久层台卫并入毕节卫，就只有3卫，每卫领五千户所，千户所领十百户所。由于建置的不同，推行的赋税制度也不一样，大体上是军民府和宣慰司的赋税“一并在土司名下总的认纳”，而土司所纳赋税，主要是通过则溪制度转嫁给辖区内的人民。卫所的赋税则征收“屯粮”和“科粮”。乌撒、水西和扯勒部建的则溪制，在黔西北

4、的毕节地区范围，在一个地区内全而的实行则溪制，国内属个别，国外没有，这一独特的历史，笔者作一探讨。本文侧重谈黔西北明代水西(水内)的则溪制及赋税。　　则溪制度是明代水西、乌撒等地最有特色的政治制度，它渊源于彝族的“家支”制度，是“家支”制度政权化、地域化的结果，它具有地缘关系、血缘关系相结合，军事组织和行政组织相结合，管军、管政、管财等，从政权关系看犹如州、具。“则溪”是实行土目分治的基本单位，它的职能一是管兵马，二是管钱粮，负有管军和征赋税的双重任务。因此，则溪的头目“上马管军，下马管民”，一身兼有军民长官二任；则溪之民，既要当兵，又要纳粮，“平时则输之

5、粟，有急则助之兵”，亦兵亦农，承担服兵役与纳赋税两种义务。水西宣慰使安氏，既是当地的最高统治者，又是水西土地的所有者，当地人民和土地都归其所有，故有“世袭其职，世有其土，世长其民”之说，因此，他们有权将土地连同人民分封给“十二宗亲”及各土目，并通过他们征收赋税和征集兵员。在这种封建领主制度下，地租与国家赋税合而为一，由土目而则溪，由各则溪总纳于安氏土司。　　则溪，管钱粮兵马，水西的11个则溪(水内)，早期管钱粮兵马的官员，各则溪有3人，一管钱粮兵马，二管钱粮，三管兵马，其住地个别的不清，大多在今县、乡镇、村处。人、地分别按顺序述：木胯则溪的阿大阿户、阿户，

6、在毕节梨树乡联合村阿父桥，阿伍在毕节宋昌镇花厂村宫寨；火著则溪的洛纳归宗，归宗在纳雍雍熙猫场邻近几里，以义在纳雍洛寨乡英底村；架勒则溪的扯名底苏在钟山水城办，阿隆在中山汪家寨镇郊，扒瓦在水城保华乡；化角(法戈)则溪的额迭德楚、德楚在大方理化乡大营村，法沙在织金茶店乡海马村官寨；则窝则溪的阿慕以则，褒金在黔西五里张石门坎村：以著则溪的更俄阿嫩，以苴在黔西永新乡、阿布在黔西大关镇；雄所则溪的仁阿伍、阿乌迷在金沙后山乡那杵河寨。密苏；的独则溪的苴芭哲洁，这借，义戛刺；朵你则溪的阿施阿额，那威、卧这在纳雍乐治镇；安架则溪的俄必迭在水城果布戛乡永姑村官寨，阿者七在六

7、枝郎岱镇，底苏；胧胯则溪的鲁额胧胯，胧胯，支铺。参阅清李宗昉黔记卷四