浅论孔子的启发诱导思想对当代教育的启示

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1、浅论孔子的启发诱导思想对当代教育的启示11小教1班朱炳坤48号摘要：孔子的思想流传甚广，影响着历朝历代乃至当今的人们的思想，而其中关于教育的一些观点至今仍值得我们去学习。比如他的因材施教、有教无类、启发诱导等等，对当代教育的改进和发展起到一定作用。通过对其启发诱导思想的理解，笔者希望能从中找到一些对当代教育起促进作用的方法。关键词：孔子启发诱导当代教育影响子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【1】不愤不启，不悱不发。意思是不到他努力想懂而懂不了，（我）不去开导，不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发

2、他。广义的教育目的是指人们对受教育者的期望，即希望受教育者通过受到教育在身心诸方面发生什么样的变化，或产生怎样的结果。狭义的教育目的是国家对培养什么样人才的总要求。【2】简而言之，教育的目的就是培养学生的能力。而教育与被教育都是需要一定的时间和一定的过程，学生与教师之间的配合是密不可分的。作为学生，在受教育过程中独立探索知识，去理解那些自己不明白的知识，对于培养自身的能力是非常重要的。而作为老师，要及时在学生尽自己所能仍不理解时，给予适当的帮助而不是一味的告诉他所有的答案。孔子在其教学过程中，一向践行他不愤不启，不悱不发的教学方法

3、。《论语》中有这样的记载，子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，

4、春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”【3】在这场对话中，孔子始终是面带微笑，关注每个人的言谈举止，给他们勇气，鼓励他们畅所欲言，使学生都各自谈论了自己的志向。讨论谈话，这是孔子进行启发式教育最常用的一种方法，与西方苏格拉

5、底的“助产术”有异曲同工之妙。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师.”教育的关键，是调动学生的积极性，而调动学生积极性的关键，则是教师如何去启发，去诱导。启发式教学的核心就是要最大限度地激发学生的积极性和创造性。“举一隅不以三隅反，则不复也。”对于一个知识点，教师的任务不仅仅是让学生如何全面理解掌握它，更重要的是教会学生如何去吸收，转化为内在的知识，并且应用于各个方面，此为举一反三的精髓。举一反三的过程也是启发诱导的过程。教师要一步步诱导学生如何去反三，如何让学生产生兴趣。如果学生还处于告知一而不能推知其余三的状态，就不要勉强地将结果

6、不厌其烦地一一告知，否则会养成学生的依赖性；当学生已处于告知一而能推知其余三的状态，教师就应该适时诱导，引发学生向更高的思维层次推进。子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。，言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”【4】在教学活动中，教师要懂得察言观色，充分掌握每个学生的学习状态，在适当的时机给予提示启发，使之进入下一个境界，能力得到提升，这样的教学效果最好。可是在当代，由于我国的国情，对于教育我们虽然在努力改革，但进展缓慢。我国虽然普及了九年义务教育，基本做到了

7、有教无类。但统一的教学课本，统一的升学制度，大班授课等等，很难做到因材施教，更别说启发诱导了。在升学的压力下，教师更多的是实行填鸭式教学，学生往往只是被动的接受了知识，而并不能充分的理解吸收知识，举一反三从何谈起，创造性和积极性更是抹杀在摇篮里了。我国推行全面发展教育，全面发展教育的内容为德育、智育、体育、美育、劳动技术教育这五育。但是由于种种原因，造成了智育片面发展，而其余四育缺乏发展。所以，教育改革势在必行。而，距今2000多年孔子的教育思想对于当代的教育改革着实有值得借鉴与采用的地方。我们应利用这熠熠生辉的思想观点，使我们的

8、教育走得更远更快。参考文献[1]张燕婴译注《论语·述而》[M]中华书局[2]袁振国《当代教育学》[M]教育科学出版社[3]张燕婴译注《论语·先进》[M]中华书局[4]张燕婴译注《论语·卫灵公》[M]中华书局