期中考试马说比较阅读

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1、马说《马说》《论马》　　[甲]马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?　　　　[乙]臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介①而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。(节选自岳飞《论马》)①介：披上战甲。②褫(chǐ)：解除。 　　1．解释下列句中红色的词。　　①且欲与常

2、马等不可得　　(　　)②比行百余里　　　　　　(　　)　　2．翻译下列句子。　　①安求其能千里也?　　②介而驰，其初若不甚疾……　　3．第二段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是________。　　4．这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理? 《马说》《宋史·岳飞传》对比阅读答案（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不

3、饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。             ——韩愈《马说》（乙）七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安

4、，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”    ——节选自《宋史·岳飞传》注释：①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。17.解释下面加点的词语。（4分）  （1）策之不以其道   （     ）  （2）鸣之而不能通其意  （     ）  （3）比行百里始奋迅 （     ）  （4）褫鞍甲而不息不汗  （     ）18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）  （1）执策而临之，曰：“

5、天下无马！”  （2）然非精洁则不受19.两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“                        ”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“              ”“              ”的特点。（用文中的语句填空）（3分）20.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从   展开议论，岳飞则通过     阐述，他们都希望                                    。（4分）《马说》《卞和泣玉》比较阅读下

6、面两篇短文，完成１—４题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　马 说 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 　　 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。　　　　　　　　　　　　　　　　卞和泣玉 　　楚人和氏得玉璞①楚

7、山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 　　注：①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代一种酷刑，断足。③奚：何，

8、为什么。④理：加工雕琢玉石。１.结合文意，解释下列加下划线的词。（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手(    )（2）厉王使玉人相之(    )２.通过“识马”“相玉”，两文表达的共同意思是什么？３.《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？４.用现代汉