期中考试马说比较阅读

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1、马说《马说》《论马》  [甲]马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?    [乙]臣有二马,故常奇之。日啖豆至数斗,饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介①而驰,其初若不甚疾,比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。(节选自岳飞《论马》)①介:披上战甲。②褫(chǐ):解除。   1.解释下列句中红色的词。  ①且欲与常

2、马等不可得  (  )②比行百余里      (  )  2.翻译下列句子。  ①安求其能千里也?  ②介而驰,其初若不甚疾……  3.第二段文字中,直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是________。  4.这两段文字表面谈马,实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理? 《马说》《宋史·岳飞传》对比阅读答案(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不

3、饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。             ——韩愈《马说》(乙)七年,入见,帝①从容问曰:“卿得良马否?”飞曰:“臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁则不受。介②而驰,初不甚疾,比行百里始奋迅。自午至酉,犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗,若无事然。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。不幸相继以死。今所乘者,日不过数升,而秣④不择粟,饮不择泉,揽辔未安

4、,踊踊疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。”帝称善,曰:“卿今议论极进。”    ——节选自《宋史·岳飞传》注释:①帝:宋高宗赵构,此次谈话后就封岳飞为太尉。②介:备上鞍甲。③褫(chǐ):脱去,卸下。④秣:喂食。17.解释下面加点的词语。(4分)  (1)策之不以其道   (     )  (2)鸣之而不能通其意  (     )  (3)比行百里始奋迅 (     )  (4)褫鞍甲而不息不汗  (     )18.用现代汉语翻译下面各句。(4分)  (1)执策而临之,曰:“

5、天下无马!”  (2)然非精洁则不受19.两文都谈马,韩愈笔下的千里马本应“                        ”才能展现“千里之能”;被岳飞称为“致远之材”的良马具有“              ”“              ”的特点。(用文中的语句填空)(3分)20.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法,韩愈先从正面提出问题,然后从   展开议论,岳飞则通过     阐述,他们都希望                                    。(4分)《马说》《卞和泣玉》比较阅读下

6、面两篇短文,完成1—4题。                  马 说   世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。   马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?   策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”    呜呼!其真无马邪?其真不知马也。                卞和泣玉   楚人和氏得玉璞①楚

7、山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖②其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王继位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚③哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。   注:①璞:蕴藏有玉的石头,未经加工的玉石。②刖:yuè,古代一种酷刑,断足。③奚:何,

8、为什么。④理:加工雕琢玉石。1.结合文意,解释下列加下划线的词。(1)故虽有名马,只辱于奴隶人之手(    )(2)厉王使玉人相之(    )2.通过“识马”“相玉”,两文表达的共同意思是什么?3.《马说》以“‘天下无马!’呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文,《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局,两文所表达的思想感情有何不同?4.用现代汉

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