古希腊神话若干问题散议

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1、万方数据2006年第3期总第127期山东社会科学SHANDONGSOCIALSCIENCESNo．3GenemlNo．127古希腊神话若干问题散议姜艳(哈尔滨学院外语学院，黑龙江哈尔滨150086)[摘要]作为西方文化的源头之一，希腊神话内容之丰富，思想之深刻，形象之饱满，是西方文明世界里始终无与伦比的。神话不仅是想象力的结果，更是社会的产物，并以其特有的瑰丽奇幻的方式体现了艺术与哲学，传达着早期人类的意识形态。思想与文化的交融，信仰与精神的结合，理念与思潮的发展在神话世界的各种人物身上体现得淋漓尽致。【关键词]希腊神话；人物

2、；哲学一美学思想[中图分类号】B932[文献标识码]A[文章编号]1003—4145[2006]03—0068—03神活是人们借助想像解释自然现象的途径，也是人们社会生活和精神生活的反映，在人类文化发展中占有极其重要的地位。希腊神话是世界神话中保存最完整，反映古代生产和生活最丰富、艺术水平最高的神话之一。不仅内容丰富，主题意义深刻，其人物形象更是栩栩如生，鲜明饱满，极具艺术性和个性魅力，成为西方艺术创作的原型。无论是诉渚视觉的艺术形象或是留驻于笔端的人物描述，都是人们反映情感的方式和表现形式，蕴含着民族的艺术、美学、哲学的思想

3、和价值，高度体现了远古希腊人民所推崇的对立和精之美，形象美与精神美的统一以及深刻的人文主义精神。“希腊的美学思想与希腊哲学一起，对整个西方美学思想的形成和发展具有深远的影响。”⋯‘一㈣一、对立和谐之美古希腊神话中最具有哲学意蕴的内容之一，便是神话中贯穿始终的对立和谐之美。这种思想的贯穿，与希腊哲学的发达有直接关系。在希腊早期的毕达哥拉斯学派美学思想中，对立与和谐并不矛盾。“和谐总是来自对立，因为和谐是不同因素的统一，以及是相反的因素的协调。”⋯(一㈣后来的赫拉克利特也认为，万物都是对立的统一。在他看来，战争是万物之父，又是万物

4、之王。战争使一些人成为神，使一些人成为奴隶，一砦人成为自由人。这种对立的王卜争以及统一之后的和谐之美，在希腊神话的众神祗及英雄身j：体现的淋漓尽致。希腊神话主要由神和英雄的故事组成，而故事的羲要内容之一便是战争。“神话指明了和平的出现是战争的结果，要从对立和斟．争中去了解自然和社会事变的成因，这是很有哲理的。”12_(叫”在希腊神话中，宙斯最初并不是至收稿日期：2006一叭一12作者简介：姜艳(1974一)，女，哈尔滨人，哈尔滨学院外语学院讲师。高无上的天神。在神祗的世界里，神有新老之分。所谓老神包括宇宙中最古老的神卡奥斯，地

5、母该巫，苍穹之神乌拉诺斯以及与该亚结合而生的6男6女12提坦巨神，三个独眼目隆和三个百手巨怪。在该皿纵容下，克洛诺斯弑父成为第二任神王。然而，克洛诺斯并没有成为永久的统治者，他的儿子宙斯及其兄弟姐妹占据了奥林匹斯山顶，与克洛诺斯及众巨人对战十年，最终成为新一代的天神。战争结束了混沌无序的状态，产生r奥林匹斯众神，使神和人的世界和谐统一。正如赫拉克利特所言，生成和毁灭是同一的，，一些新的东西生成r，另一蝗II=_l的东西毁火r。这种运动变化过程中的对立统一无时无刻不存在。当普罗米修斯最初按神的模样造出了人类，人类是幸福的，无忧无

6、虑地生活在黄金时代。在接下来的白银时代、青铜和黑铁时代，矛盾、对立与斗争逐渐出现。到了黑铁时代，罪恶如洪水猛兽一般滋生蔓延于人间，智慧、文明、谦虚和良知荡然无存。人们之间矛盾激化，战事频发。于是，宙斯决定毁灭已有居民，重立新人。这种对立与斗争一方面使人类丧失了最初的和平与安宁，另～方面却导致了社会的发展与进步。大洪水的故事体现了毁灭与生成之相互作用。在这个世界t：，“一切皆流，像一条永不停止的河流，在这个流动的过程中，一些东西的毁灭，也就是另一些东西的生成。”i1‰引自然最U是用对立的东西制造出最美的和谐。“希腊神话不但表现了

7、对自然的性质、规律、原则等的原始的看法，而且也表现了许多关于社会历史现象的哲理。”【2Jm12’除了新旧的繁衍更迭，希腊神话中的人物刻画也蕴涵着对立美。无沦是神祗，还是英雄，皆不乏美轮美奂与丑万方数据陋无比者——由对立产生了和谐。尤其是旧神体系中的巨灵神族，不仅身形巨大且奇丑无比，是一种原始的、可怕的自然力的化身，但都英勇善战。之后的新神中，出现了威武英俊的男神和魅力四射的女神。爱与美之神阿佛洛狄特是天上人间最美丽的女性，阿波罗的艺术形象是英俊潇洒的美男子。然而，这位最美丽的女神却被宙斯许配给了天生跛足，丑陋畸形，却手艺精湛的

8、赫菲斯托斯。尽管阿佛洛狄特屡有不贞行为，但丈夫丝毫没有休妻想法，仍愿与之终身缠绵缱绻。一方面，因为他太爱这位美丽的女神；另一方面，他还是一位善良的、热爱和平之神。业绩辉煌，性情温和又具美德的本质，与丑陋不堪的外表形成反差和对立。但这个形象难以讨人喜欢的神却是良好习俗的创立者、