易经-曾仕强解读个人整理版

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1、任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。世界上的一切都是以自然做为评判的标准。中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。天象的变化是有征兆的。不变的是原则，万变的

2、是现象。人类最高的智慧就是以不变应万变。目标和方向的正确远远比速度更重要。方向永远要比速度更优先。祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想

3、。在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。有原则的应变。变通，但不能太离谱。人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。中国人把男女的性行为当成是文化的行为，而

4、不是简单的动物性行为。“易”乃生生不息之意。一生二，二生三，三生万物。不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。曲成。时变。时也，命也。守时待命。到者当机立断，未到能拖就拖。自然无界。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。自然而然的一种规律。从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。一切合自然的，都是正确的；不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月异。顺乎自然叫吉，不顺乎自然叫凶。所谓变，就是难以预料。变化当中

5、有一个不变的东西，这叫做规律。历史会重演，人是不断地会犯同样的错误。除非你刹车，除非你改变。道理是直的，路永远都是弯的。天底下所有的平都是不平造成的。一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活。人本来就是不平等的，我们后天只是尽量让它公平而已。越是不懂的人，讲话声音越大。三季人。随机应变。时时刻刻讲求平衡。既济并非结束，未济才是结尾。成功乃失败开端。矛盾是进化的开端。社会若没有矛盾，人类就会停滞不前。演化与创造于矛盾中生生不息。天就是自然。人是自然的一部分，人离不开自然。天人合一。人整合天地灵性。群体智慧结晶于一人之智。以流芳传后世，以与后人研读与深究，防范与明示。真真假假，虚虚实实

6、，就是阴阳。凡是越强调的，就是你内心越虚，你才会讲，否则你根本不会讲。中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人，不以成败论英雄，成者为王败者为寇。该快要快，该慢要慢，这就是易经的道理。我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。----孔子仰观天文，俯察地理。---伏羲氏全世界所有的文化都起源于神话。哲学由神话演变而来。因其一脉相传，不可分割。哲学重视过程，而不纠结于问题答案本身。太极就是宇宙万物万象共同的基因。太极是孔子根据伏羲氏为起的名。孔子使《易经》变成一部非常严肃的哲学。而不是相术。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。孟子：善易者不卜。相随心转。占卜的目的不是告诉

7、你结果，而是给你多一种参考。自（自己）天佑之，吉无不利。自然律。老天只帮助应该帮助的人，而不会帮助不该帮助的人。占卜的条件：资讯不足，数据不足，犹豫不定时，每事一卜，诚心诚意，静下心去寻找第六感。如果相信占卜，就违反了伦理的立场；只问耕耘，不问收获。做人做事动机要纯正。动机比结果重要，过程也比结果重要。把《易经》当做人生的宝典，学会应对不同处境，可以趋吉避凶。十五岁，确定人生的方向；三十岁，确定人生的原则；四十岁，对人生目标不再动摇；一个人现在的状况，是从小到大累积的结果。五十岁，明白命运是自己造成的。我们一生的努