企业文化与民族文化

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1、企业文化三个范畴民族文化与企业文化企业家与企业文化员工与企业文化民族文化与企业文化文化与经济发展的关系如何？企业如何从传统文化中吸取精华？儒家文化的思考？民族文化与企业文化一、印度教印度教是世界上最古老的宗教。起源于公元前2000年。公元前1500年左右，雅利安部落征服印度河流域并统治这里近一千年，雅利安人带来了梵语，也带来了种姓制度，在种姓制度下，人们按照他们的职业分成不同等级。神梵创造了第一个人——裴路沙（Perusha）,他死后，其身体诞生了四种“色”：最高级的色是“白色”，代表婆罗门阶层Brahmin，是裴路沙的嘴里产生的，婆罗门主管宗教事务

2、；第二种色是红色，代表刹帝利阶层，是从裴路沙的手臂产生，他们充当武士并成为印度的统治者；第三种色是黄色，代表吠舍阶层，是从裴路沙的腿部产生的，他们构成农民和商人；第四种色是黑色，代表首陀罗，是从裴路啥的脚产生的，脚是为身体的其他部分服务的，所以他们充当劳力。此外，还有不可接触的人。目前，信仰印度教的人数超过8亿，其中85%在印度。民族文化与企业文化二、犹太教——产生于4000年前，目前信徒一千多万，其中美国600万。三、佛教——产生于2500年前，目前信徒4亿。四、基督教——产生2000多年前，目前信徒12亿，其中罗马天主教1.2亿，新教徒3.6亿，

3、东正教1.7亿。五、伊斯兰教——产生于公元六世纪，目前有信徒约12亿。伊斯兰即“服从”。此外还有锡克教、儒教、道教……民族文化与企业文化市场经济不淘汰产品，淘汰的是经营者的错误理念、错误价值观。——关于新华泰的思考？为什么企业家的价值观有差异呢？——重庆富桥.富晓.……。桂林的陕西小吃。榜样。为什么我们的标准化总是不够“标准”？为什么我们的企业特别爱分家？民族文化与企业文化企业文化是企业家将自己的思想转化为员工的行动？——盗亦有道：“窃钩者诛，窃国者侯”，因为窃国者有道，而窃钩者无道。——春秋时期有个大盗叫盗跖（zhi），他说：凭空能够猜出屋里贮藏着

4、多少财物，这就是‘圣’，带头先进入屋里，就是‘勇’；最后退出屋里，就是‘义’；酌情判断能否动手，就是‘智’；分赃均匀就是‘仁’。圣、勇、义、智、仁，如果不能修这五道，绝不可能成为名扬天下的大盗。——儒家文化果真能够适应市场经济吗？民族文化与企业文化案例：一天，重庆市某小区发生了凶案，一位三十岁左右的男子李某被杀死在其姐姐家的厨房内，而凶手竟然是死者的姐姐。警察调查后发现：死者生前有吸毒赌博的陋习，且当没有钱时就向姐姐索要，姐姐不给，他就对姐姐拳打脚踢……。这一天，他又来对姐姐施暴，姐姐在忍无可忍的情况下把他杀死，然后投案自首。死者姐姐李君有一个温馨的

5、家，丈夫很善良但收入不高，女儿读小学六年级。李君及其丈夫还要照顾李君八十多岁的父母，经济条件比较拮据。李君被铺后，她所在的街道居委会800多人联名向法院写信，要求从轻判罚，法院在调查的基础上采纳了群众的意见，一审判决李君有期徒刑四年，缓期五年监狱外执行。民族文化与企业文化思考：情、理、法的关系？民族文化与企业文化情——“仁”，即感情、怜悯、关爱、关怀、关心。理——“义”即正义、“宜”、合适（心智、认知）。法——“礼”即制度与规范。民族文化与企业文化传统文化以“情”入手，讲究感应与对称。—“君使臣以礼,臣事君以忠”—“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者

6、，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”—“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”民族文化与企业文化胡锦涛：只有我们把群众当亲人群众才会把我们当亲人传统文化以“理”为核心。思考：国人什么时候最讲理？——有理走遍天下，无理寸步难行。蛮法三千，道理一个。——读书为了明理。但是不能说“读书为了有情”或“读书为了守法”。——评评理。民族文化与企业文化情·理·法在管理上的表现就是人性化、合理化和制度化。制度化是管理的基础。——制度要严格遵守。制度要根据环境的变化调整，以求合理。

7、员工感觉到公平，才是管理合理化。管理者要有公心和爱心。有“感”才有“应”。民族文化与企业文化中庸之道——人像一架琴，琴弦绷得太紧易折，太松则弹不出动听的音乐……——中庸：一箭射中靶心，不偏不倚，恰倒好处。——即对待人和事物要采取一分为三的态度。民族文化与企业文化中国人的脸面观林语堂：人情、面子、命运是“统治中国的三位女神”。杜月笙：中国人有三碗面最难吃：脸面、情面、场面。从嫖客变蜘蛛侠说起。2011年4月，长春某地扫黄非……民族文化与企业文化民族文化与企业文化嫖客为什么舍命逃走？——《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十六条规定，卖淫、嫖娼的，处十日

8、以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。该法第八十三条还规