论_以人为本_作为科学发展观核心的存在论之维

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1、论“以人为本”作为科学发展观核心的存在论之维论“以人为本”作为科学发展观核心的∗存在论之维梁建新【内容提要】发展观属于社会意识范畴，是对发展问题的总的看法和根本观点。不同的发展观有不同的存在论之根。“以人为本”作为科学发展观的核心，其存在论前提集中体现在五个方面：世界范围内发展观价值本位的时代转移是其现实之维；社会主义性质的根本要求是其制度之维；中国古代“民本思想”的科学提升是其历史之维；与我国社会主义市场经济健康发展相适的功利观念是其价值之维；贯穿科学发展观内在各要素的逻辑主线是其理论之维。现实、制度、历史、价值、理论构成了“以人为本”作为科学发展观核心的存在论之根。【关键词】以

2、人为本科学发展观存在论作者梁建新（1971-），中国社会科学院马克思主义研究院博士后研究人员，长沙理工大学文法学院教授、博士、硕士生导师（湖南长沙410076）。一、现实之维：世界范围内发展观价值本位的时代转移发展观是对于发展问题的总的看法与根本观点，不同的发展观具有不同的价值本位，而不同的价值本位又具有不同时代的发展诉求。20世纪50年代以来，世界范围内发展观的价值本位经历了从“物”到“人”的过程。20世纪五六十年代的发展观是一种数量型经济增长观，其价值本位是经济增长。这种以追求物质财富和经济增长为本位的发展观把“人”视为是单纯的“经济人”，只是促进经济增长的手段和工具，使落后的

3、发展中国家产生了对国民生产总值的无限崇拜，忽视了人的全面发展和社会的全面进步，是一种“无人的发展”，因而产生了诸多严重的社会问题，如：比例失调、贪污腐败、社会动荡、两极分化、价值失落、精神断裂等。20世纪70年代，世界各国的发展观强调关注发展中的社会问题，并开始关注到“人”在发展中的地位，否定了重物不重人的发展模式，强调发展的动力源于人的内在需要，发展的目的是为了满足人的需要。但是这一时期发展观的价值本位是“社会”，“人”依然只是促进社会发展的工具与手段。20世纪八九十年代以后，基于对增长本位和社会本位的发展观所带来的全球问题的反思，可持续发展观应运而生。这种发展观强调“人”是发展

4、的价值本位，发展的目的是增进人类的幸福、促进人类之间、人类与自然之间的和谐，发展既要满足当代人的需要，又不能威胁后代人满足其需要的能力。至此，世界范围内终于确立了“人”在发展中的价值本位地位。2000年9月，联合国举行“千年峰会”，通过了《千年发展目标》，这一目标提出的8项总目标、18项分目标、48项具体目标，都突出强调以消除贫困、关注弱势群体、关∗本文为长沙理工大学中国特色社会主义理论研究中心重点课题“生命化思想政治教育模式研究”的阶段性研究成果。·115·马克思主义研究2010年第3期注人的生存和发展权利为发展重点，从而进一步彰显了“人”在发展中的价值本位地位。因此，以①人为本

5、“既反映了当代历史人性化的潮流，又表达了当代人类最一般意义上的价值共识。”中国独特的现实境遇决定了世界范围内发展观价值本位的转移，必然影响到中国发展观的选择，“以人为本”成为科学发展观的核心，是我国对世界范围内发展观价值本位转移的时代呼应，是对“以物为本”发展观的扬弃与超越。二、制度之维：“以人为本”是社会主义性质的根本要求科学发展观坚持以人为本的核心地位，体现了我国在发展过程中对社会主义道路与制度的坚持。第一，坚持了“以人为本”，就是坚持了马克思主义的根本价值追求。社会主义、共产主义正是马克思在批判资本主义非人道的旧世界中发现的一个新世界，可以说，社会主义作为资本主义的制度替代，

6、从其产生之日起，“以人为本”就是其鲜明的价值标志，摆脱各种异化状态的奴役，实现人的全面自由发展和人类的解放始终是马克思主义全部理论产生和发展的价值动机。马克思对资本主义的批判不仅是因为资本主义没有能不断地解放和发展生产力，而且是因为资本主义以一种比封建主义更无人道的方式奴役生产者。因此，离开人类解放这个根本的价值取向来谈坚持马克思主义，是对马克思主义的根本误读。我国是一个社会主义国家，如果在发展过程中离开了“以人为本”，就等于从根本上放弃了马克思主义。“社会主义现代化与资本主义现代化的本质区别不在于是否注重发展生产力，二者的最本质的区别在于是否以牺牲人本身的发展为代价来发展生产，以

7、及是否会导致②和加剧两极分化。而这也正是科学发展观与资产阶级发展观的根本区别。”第二，坚持了“以人为本”，就体现了中国共产党的核心执政理念。始终代表、维护、实现中国最广大人民的根本利益既是中国共产党的生命之源，也是其长期执政的合法性基础，我们党领导全国各族人民进行的一切革命、建设与改革事业，归根到底是为了增进中国人民的幸福。因此，“以人为本”最集中地体现了“为人民而执政”的核心理念，毛泽东提出的为人民服务，邓小平提出要以人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、反对