中国古代都城建设

《中国古代都城建设》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、1.2尊王重威—都城建设中国古代的都城建设主要包括城市规划和宫殿建筑有个部分,他们代表着时代建筑技术和建筑艺术的最高水平。一、古代都城“城，郭也，都邑之地，筑此以资保障者也”。“市，买卖之地也”。（一）古代城市的选址选址原则：1、选择合理的地理位置。2、选择水陆交通要冲，解决水源及交通问题。3、考虑可持续发展的因素，选择生活物资供应应丰富的地方。4、考虑自然景观及生态因素，选择生态优越的地方。5、考虑设险防卫的需求，要符合“国必依山川的”的原则。（二）古代城市的规划布局城郭之治即“筑城以为君，造郭以守民”。

2、—《吴越春秋》中国古代有两种城市形式：一种为方格式规矩布局；一种是较为自由的不规则布局。规则布局多为新建城市，受传统礼制影响较深。“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”。—《考工记》如：洛阳、长安、元大都、明、清的北京。《考工记》是春秋末期齐国关于工艺标准和制度的官书，是我国古代重要科学技术文献。书中有部分内容涉及到城市建设，反映了西周和春秋时期的有关制度。左图为其所绘制的王城图，是归整、方正、对称的城市面貌。“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面

3、朝后市，市朝一夫······”《考工记·匠人篇》“轨”，指两个车轮的距离；王宫居中，祖庙其左，其右社稷坛。前朝后寝，市场在宫城后面，一夫即当时的一百亩。左图是《永乐大典》根据《考工记·匠人篇》重新绘制的《周王城图》。江苏武进的淹城可能是春秋时期的淹国国都。它有三重城墙，每重城墙外有护城河。只有西北角有桥可以出入。护城河内用独木舟为交通工具。布局反映了当时战乱频繁，国君以深濠高墙自卫的状况。曲阜鲁城是西周至战国时期鲁国的都城，由外郭和内城两重城墙组成，是目前已知采用外郭最早的城市。它与《考工记》中描述的城市比

4、较相似。较为自由的布局，多为地形负载或由旧城改建的城市，受地形或现状影响较大。“凡立国都，因天材，穷地利。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。如：汉长安、南朝建康（三）古代都城举例1、西汉长安城位于今西安市西北，是在秦咸阳原有离宫基础上建立起来的，背靠胃水，城市布局很不规则。据《三辅黄图》记载，其形状是按星座形状所造，故人称其为斗城是也。“五陵少年”（长陵、安陵、霸陵、阳陵、茂陵等）长安城的街道有“八街”、“九陌”的记载。“天子以四海为家，非壮丽无以重威”。汉武帝时在长安大兴土木，建桂宫、明光宫、建章宫等。

5、居民8万户。西汉长安城复原图2、曹魏邺城曹操营建的邺城在我国古代城市发展史上具有里程碑的意义。开创了一种布局规则严整、功能飞去明确的里坊城市格局：全城作棋盘式分割，居民与市场纳入这些棋盘各种组成“里”、“坊”。曹魏邺城3、唐长安城唐长安城基本沿用了隋朝大兴城布局。外边是正方形的郭，里边是整齐的街道，是里坊制城市格局的典范。城内街道规整，东西大街14条，南北大街11条，道路最宽达180米。每坊开两门或四门，房中东西各一条15米的街道，在有两米的宽的十字小巷健全坊分成16个小地块，由此通往各住户。4、北宋汴梁北

6、宋都城汴梁就是今河南开封，汴梁城打破了传统的里坊制，形成了开放的街道制。东京城是由宫城、内城、外城三重环绕而成，每城都有护城壕保护。这种三城相套的模式为后世都城的原型。当时汴梁的人口据推算已有百万。5、明清北京北京城基本轮廓由宫城、皇城、内城、外城构成。宫城即紫禁城，南北长960米，东西宽760米，面积0.72平方千米。北京内外城街道格局以通向各城门的街道最宽，为全城主干道，大多呈东西、南北向，斜交甚少。外城由于是后筑城墙，街道甚密许多街道不直。二、宫殿建筑宫殿建筑是皇帝为巩固自己的统治，突出皇权的威严，满

7、足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。宫殿建筑是王权的象征，是各个朝代都城的核心建筑，是我国古代建筑中级别最高、最豪华、艺术价值最高的一种类型。（一）宫殿建筑的主题“唯我独尊”、“君尊臣卑”是传统宫殿的主题。（二）宫殿建筑的局部特征1、象天设都是指模仿天象安排宫殿建筑的布局。中国传统的宇宙观认为，天地居住的地方称为紫薇宫，位于天宫的正中。帝星位于北极之处，居中座镇。满天星斗环绕帝星，如臣奉君。在帝星左右，又象征文武潘卫的12星辰组成的两组星阵。自帝星之后，又象征帝后嫔妃的诸星簇拥。2

8、、严格的中轴对称为体现君权授命与天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，两侧建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上，中轴线深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。3、左祖右社所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故也很成为太庙。所谓右社，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神和粮食神的地方