平“语”近人

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1、“平语近人”用典金句整理01、以人民为中心1、衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑板桥2、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——《管子》3、利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。——清•万斯大《周官辨非》02、仁政1、治国有常，而利民为本。——汉•刘安《淮南子•氾论训》（治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民，就是要让老百姓得到实实在在的好处。）2、见善则迁，有过则改。——《周易》（你要看见别人比自己好的地方，你就要向他学习，这叫“见善则迁”。当你发现自己有些事情做错了，做得不够好的时候，一定要改正，要不怕改正错误。做到了“见善则迁，有过则改”，

2、你才能不断进步，才能做一个君子。）3、水能载舟，亦能覆舟。——《荀子•王制》10（君主就像是船，而老百姓则像是水，水可以把船托起来，也可以把船掀翻。荀子的这个比喻当中其实包含着民本思想，就是老百姓是重要的，老百姓是一个国家统治的根基。）03、立德1、德不孤，必有邻。2、国无德不兴，人无德不立。——习近平3、四维不张，国乃灭亡。——《管子》（何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。“维”的本义是指系东西的大绳子，也引申为一切事物赖以固定的东西。而“四维不张，国乃灭亡”，就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦废弛了，国家就有可能面临灭亡。）4、大学之道，在明明德，在亲民，

3、在止于至善。——《礼记•大学》（“明明德”指的是彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善。”）5、格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下。——《礼记•大学》6、勤学、明辨、笃实，以此修德，何愁国之不兴，人之不立呢！（修德的具体做法）10（勤学就是要向我们的优秀传统文化学习。明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑，善于做出选择。笃实就是修德就要落到实处。）04、家风1、天下之本在国，国之本在家。——《孟子》（天下、国、家的根本在于每一个家庭，而每一个家庭的根本在于我们每个人自身。每一个人都应当以敬畏

4、的态度努力做一个好人，做好自己，然后才能够建设和谐美满的家庭，而家庭和谐美满了，那么国家才能够做到秩序井然，天下才能够太平。）2、家和万事兴。3、爱子，教之以义方。——《左传》4、爱之不以道，适所以害之也。（如果一个人真的爱自己的孩子的话，那就应当用道义来引导他）5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易·文言》（那些常常做好事的人家一定会福泽深厚，那些常常做坏事的人家一定会遭到祸殃）典型人物：焦裕禄、杨善洲、谷文昌。05、孝道101、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐•孟郊《游子吟》2、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟

5、子》（只要人人各自亲爱自己的亲人，各自尊敬自己的长辈，那么天下自然就可以太平了。）3、弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。父母呼，应勿缓，父母命,行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。4、是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。——李密《陈情表》5、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途——毕淑敏6、百善孝为先，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。06、修身1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》（见贤思齐，就是向有贤德的人看齐，向有贤德的人去学习；看见那些德行不好的人，要反省自身，是不是有类似

6、的表现。这是修身过程中非常重要的环节。）2、与人不求备，检身若不及。——《尚书》10（对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。）3、从善如登，从恶如崩。——《国语》4、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。5、敢于刀刃向内，敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕。（自我修养）07、笃行1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》（要想成就大的事业，一定要立大的志向，一定要勤奋。志不能够仅仅是轻描淡写，它要付出艰苦的努力，而且要笃行。）注：习近平总书记特别崇尚行动，崇尚实践。在梁家河，青年习近平什么活都干，挑粪、种地、打坝等等。虽然吃了很多苦，习近平总书记后来回忆说

7、：“那段经历让我受益匪浅”。3、积土而为山，积水而为海。——《荀子》（山再高，也是一抔土一抔土累积而成的；水再深，也是一滴水一滴水汇集而成的。不论是伟大的人，还是平凡的人，都要通过坚持不懈地努力才能够达成远大的目标。）4、空谈误国，实干兴邦。——《日知录》10（这句话出自明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》当中。明朝灭亡的一个重要原因就是大家崇尚清谈，各级人员都不干实事，政务全部荒废。所以，清谈误国是一个千古的教训。）08、劝学1、腹有诗书气自华，最是书香