第二圣殿的社会职能

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1、·基督教研究·第二圣殿的社会职能孟振华提要:波斯统治犹大的初期,耶路撒冷并未得到重视,但它的地位在前5世纪中期得到了显著提升,这与第二圣殿的社会职能有很大关系。除了传统理解的宗教功能外,在波斯的特殊政策下,第二圣殿也担任税收机构,掌管犹大的财政以满足波斯的需求。这一方面强化了圣殿其他的一些社会职能,一方面也提高了圣殿人员的地位,改变了犹大的社会结构。本文为研究波斯时期的犹大历史和早期犹太教的内部情况提供了一些新的看法,对政教关系的讨论也有启发作用。孟振华,香港中文大学哲学博士,现为南京大学哲学宗教学系教师。主题词:犹太教圣经耶

2、路撒冷圣殿波斯本文主要讨论的,是波斯时期犹大第二圣殿以农业为主的乡村经济也许可以向巴比伦和波斯的职能。对这一问题的关注,始于这一时期耶路统治者提供更多的物质利益。撒冷地位的变化。当然,除此之外,作为一个疆域更加辽阔、国力更加昌盛、野心更加膨胀的帝国,波斯对河一、波斯早期的耶路撒冷西地区的统治还有两个目的,可能巴比伦未曾有公元前516年,回归故土的犹大被掳后裔在过:一是维持地中海东岸直到埃及的商路畅通,耶路撒冷重建了圣殿,试图恢复和继续以此地为二是建立一个强大的对抗希腊的政治、经济和军⑥中心的宗教生活。然而,在第二圣殿建成半个多

3、事根据地。但弱小的犹大省对于波斯的整个计世纪后,耶路撒冷依然荒凉。“城墙拆毁,城门划所起的作用应该是十分有限的。被火焚烧”(《圣经·尼希米记》[以下简称尼]尽管波斯帝国的利益诉求以及由此制订的对2:13),“城是广大,其中的民却稀少,房屋还征服地区的统治方针,和亚述、巴比伦并没有什没有建造。”(尼7:4)。这一现象与波斯所继承么本质区别。但是,波斯在一些具体政策上的变①的巴比伦对犹大的统治方针有关:尼布甲尼撒化,却可能极大地影响城市的地位和地区的社会征服犹大地区后,并未用心建设,而只是把它视结构。②为与埃及之间的缓冲区,保留了

4、少量乡村。巴二、前5世纪中期耶路撒冷地位的提升比伦政权从没有对这里的经济发展投入金钱,更③没有重建战火中毁灭的城市。到了波斯帝国统公元前5世纪中期,波斯对犹大省,尤其耶治的早期,整个河西地区和巴比伦本土被划入同路撒冷的重视程度有所提高,比如公元前458年一大区,内部行政架构也延续了巴比伦时代的设准许以斯拉回到耶路撒冷“教训以色列人”《(圣④置,而考古发现显示,犹大城镇的发展远远不经·以斯拉记》[以下简称拉]7:10),公元前及巴勒斯坦和黎巴嫩、叙利亚的沿海平原那些富445年又派遣尼希米到耶路撒冷(尼2章)。⑤饶的城市。可见波斯

5、与巴比伦一样,对犹大地奥姆斯戴德(ArthurT.Olmstead)和埃克区的城镇建设并无兴趣。一方面,大规模的城市洛伊德(PeterR.Ackroyd)等学者把这些措施有可能成为潜在的不安定因素(如公元前586年与当时的周边环境联系起来:公元前478年,反之前的耶路撒冷,公元前6世纪后期到5世纪初对波斯的提洛同盟(DelianLeague)成立,威⑦的巴比伦城),影响中央政权的统治;另一方面,胁着帝国的西部边境;公元前460年至454第二圣殿的社会职能·89·年,在希腊人的支持下,埃及爆发叛乱,被波斯在这一过程中,圣殿及其神

6、职人员的重要性也大⑧l{•镇压;几年后,镇压埃及叛乱的功臣,波斯名大增加,祭司和利未人的排名仅次于省长而高l

7、•将、薛西斯的女婿、叙利亚总督麦加比祖于“民的首领”(尼10:2-28[10:1-27]),⑨(Megabyzus)也举起了反旗。一时间,河西地对圣殿人员的奉献也有了强制性(尼13:10-区的波斯疆土风起云涌,帝国中央焦头烂额。上12)。述学者于是便将修筑耶路撒冷城墙的事件解释为那么,究竟是什么带来了这些变化呢?这一波斯加强对犹大控制的措施,认为犹大可以对镇切与第二圣殿有着密切的关系。⑩压反叛起到重要作用;霍格伦德(K

8、ennethG.三、第二圣殿的社会职能Hoglund)和卡特(CharlesE.Carter)还由此武断地把波斯时期以公元前5世纪中期为界分成1.第二圣殿的一般职能lv•了两部分。第二圣殿的运作渐渐走上正轨之后,承担着然而,正如之前指出,波斯时期的犹大省对一些重要的任务。拜伦丁(SamuelE.Balen2于整个帝国来说,并没有特别重要的地位。波斯tine)曾总结它的三项社会功能:行政中心、宗l}•帝国不见得指望这个弱小的省份对付希腊、埃及教中心和地区权力的集中地关于行政中心,他和叙利亚。被河西官民控告的耶路撒冷城墙,也援引《

9、以斯拉记》的波斯诏命证明第二圣殿是波很可能是由于一直没有得到波斯的许可而迟迟未斯出资建造的,圣殿的财政收入也来源于波斯,lw•l~•能完工,因此,尼希米的弟兄哈拿尼才从犹大由此推出圣殿显示着波斯在犹大的政治存在。跑到书珊去哭诉说“那些被掳归回剩下的人,在关于宗教中心,他指出圣

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