《读杭城地图和照》PPT课件

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1、读杭城地图和照片谈城区瓦子街的变化当年，从上杭外迁的客家后裔都铭记一个名字——瓦子街。瓦子街在上杭县城关。沿着江滨路一直走到临江镇边，向右转，一条崭新的瓦子街呈现在人们眼前。这是一条宽敞的街道，两边是古香古色的商店，商店门口挂着的红灯笼，像是一窜窜熟透了的红柿子，让人产生无限的遐思。漫步街上，脚下是一块块砖，如同时间长河里一个个节点，写着瓦子街的璀璨历史印记。瓦子街，在何方？为什么使他们魂牵梦萦？流芳瓦子街的历史发展来源——浅谈上杭瓦子街一、历史背景杭于北宋淳化五年（994年）置县，是汀州府较早置县的县份之一。境内山川秀美、肥田沃土，江河纵横、灌溉便利，雨量充沛、气候宜人。得天独厚的自然环境利

2、于农耕经济，适于客家先民休养生息；汀江和它的主要支流旧县河、黄潭河纵贯全境便于发展航运，宜于客家民系播迁发展。在唐末和宋代是客家先民梦寐以求的风水宝地。从客家族谱中了解到，在唐末至两宋的几百年间有几十个姓氏先后开基上杭。客家先民带来了中原先进的农耕技术和先进的中华文化。凭借他们勤劳的双手，自力更生，开山造田，兴修水利，建设家园，开发上杭的山区资源，促进经济发展。“邑之金山，康定（1040年）间产金，至皇祐时（1049～1053年），中书备对贡金之数一百六十七两”，至明清时“烟纸两项为出产大宗，旧时岁入总百数十万”。人口也遂年增加。宋元两朝上杭无人口记载，但汀州府的人口数可以为我们作个参考指标：

3、汀州府在北宋神宗元丰八年（1085年），有81456户，南宋宝祐年间（1253～1258年）增至223432户534890人，在170年间户数增加了2.7倍。文化教育事业也得到很大的发展。宋朝建县时就设有儒学公署，官府派遣教谕、训导教育学生，民间捐送和官府划拨学租田地，用收取的地租扶助贫困学生和奖掖优秀学生；社会也兴学校创文会大力发展教育事业。民间著书立说、吟诗作画、山歌传唱、龙灯木偶成风，客家文化日趋繁荣。《汀州府志》说上杭：“衣冠文物，颇类大邦；礼乐诗书，实多济美”。上杭成为客家民系的摇篮，客家文化的发祥地，从南宋开始向粤东、闽南播迁。罗香林先生在《客家源流考》一书的“南宋客家各氏迁移表”

4、中列出的18个姓氏迁往广东，其中来自上杭的就有16个姓氏。广东始兴吴姓先祖吴侃，原居上杭瓦子街，宋宝庆二年（1226年）任南雄别驾佐理通判，卒于任，其子迁始兴罗杨公岭（这是目前发现有关瓦子街的最早记载）。明清两朝从上杭迁往粤北、广西、四川的客家乡亲就更多了，而标明从瓦子街迁出的也是不少，限于篇幅就不一一列举。所以说，瓦子街形成的时间应该始于宋元而盛于明清，这也和上杭客家向外移民的时间相一致的。二、区域地点上杭客联会曾举行过瓦子街遗址专题学术研讨会，专家学者们提出民间口头传说在县城有岭子头上（今泰阳广场南侧）、雷坪里、居仁巷与杭中路之间、岗背街（今人民路中段）、今人民路北段以上至和平路一带和解放

5、路东段等近10处过去曾称为瓦子街（巷、坪）的地段。文字记载有民国37年上杭《雷氏四修族谱》序中说：上杭城关雷氏始祖雷世倖兄弟六人在明嘉靖年间（1522～1567年）从“延平府永安县三十都徙居上杭东门瓦子街立业”等。祖地在上杭的粤北始兴县客家乡亲听长辈说，上辈从北方逃难，一路只见茅寮草房，在进入上杭县境后，看见一条大河的岸边有条大街，街道两旁尽是用青瓦盖的房子，觉得这里是个富庶、安全的地方，于是就定居下来。几代人后，一部分人再迁移到粤北，为了不忘祖地，他们用富有乡土特色的“瓦子街”来作为上杭祖地的代名词，代代相传。这条大河就是今天被人们称之为“客家母亲河”的汀江，大河边上的大街就是今天上杭县城的

6、旧城区，瓦子街就在这里。三、文化内涵瓦子街不但是移民现象，而且是文化现象，它体现了客家人自力更生、艰苦创业，不屈不挠、团结奋进，毋忘桑梓、爱国爱乡的人文精神和追求安居乐业、繁荣富庶幸福生活的美好愿景。客家人来到上杭后，面对的生存环境是虎狼蛇蝎出没的荒山野岭。他们依靠自己的双手和从迁出地带来的农耕经验、技术和资金（有些人没有），自力更生、艰苦创业，从而促使上杭山区的迅速开发。正如罗香林先生所说：“冒难进取，大雄无畏的行动，亦往往促进客人事功的发展。”这样的事例，各姓氏的族谱中都有记载，如稔田镇石牌前《黄氏天禄公总谱》记述始祖黄天禄在宋朝开基石牌的情况：“先由宁化石壁乡迁居石牌前，当时地皆空旷，远

7、近数十里尚无人烟，一望荆棘萧茅树林，蓄水不通，莫分谿径，虎狼蛇蝎孕育其中，均为人害。吾祖悯焉而费巨万之资，披荆斩棘以启山林，鸠工庀材以垦田亩，兽害已消，山原可稼。””县城杭中路59号“郭氏家庙”的石门牌坊楹联：“开辟郭坊吾祖始，源流杭邑我家先。”“开辟”两字记述了郭氏和其他姓氏的客家先民在汀江河畔开基创业的多少艰辛！瓦子街——街内景点流芳牌坊《时雨记》碑其他景点流芳牌坊流芳牌坊立在瓦子街的中央。牌