关于《阿Q正传》及鲁迅

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1、关于《阿Q正传》十四五岁时读，觉得它是世界上最难懂的书；二十岁时读，觉得它是世界上最滑稽的书；三十岁时读，觉得它是世界上最深刻的书；到四十岁以后，却不敢再读，因为觉得那是世界上最可怕的书。关于鲁迅的一些评价鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。——毛

2、泽东《新民主主义论》（194O年1月）关于鲁迅关于鲁迅的一些评价鲁迅的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们绝不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员、一切革命家、一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）关于鲁迅的一些评价鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。——《鲁

3、迅论》（1938年出版，原是毛泽东1937年10月19日在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年大会上的讲话辞）关于鲁迅的一些评价鲁迅是一个有世界意义的伟大作家，但首先是我们的一个伟大的民族作家。鲁迅是把个人才能和民族生活以及过去中国深远的文化文学传统结合起来而产生的一个伟大的民族作家。鲁迅对人民苦难以及他们要求解放的愿望是了解得最深刻的，这正是作为一个伟大的人民和民族的作家主要标志之一。——陈涌1961年1月《鲁迅小说的思想力量和艺术力量》关于鲁迅的一些评价……我想，鲁迅是由稽康的愤世，尼采的超人，配合看进化论，进而至于阶级革命论

4、的。他读了许多中国的史书和子书，读了更多的辩证法和其他的社会科学书，他并不搬弄这些名词，却加以活的应用。所以，即使是在最简短的文章、最平凡的问题里，也可以见到他的正确的进步的见解……在我们面前，终于形象清晰地显现或者反射出一个令人崇敬的，应该大写的主体——人！这个人就是鲁迅。——唐弢《<回望鲁迅反抗绝望——鲁迅及其文学世界>序》关于鲁迅的一些评价鲁迅是一个战士、一个思想者、一个文学家，同时，又是一个活生生的寻路人。他的一生充满了矛盾与惶惑，他的内心爱恨交织。当我们从启蒙主义的立场观察他时，我们看到了洋溢在他著作中的深刻的

5、人道主义、科学理性和“立人”思想；当我们从政治解放的立场中观察他时，我们又发现了他对辛亥革命、十月革命、北伐战争和各种社会解放运动的关心，发现了他对中国社会的等级制度、阶级压迫及社会不公的愤怒和深刻剖析；关于鲁迅的一些评价当我们从20世纪现代文化思潮的演变来剖析他的文化哲学、人生哲学和艺术观念时，我们惊讶地看到他对生命哲学，存在哲学先驱的那种准确的预见和自觉的认同；当我们从20世纪中国文化变革的角度来认识他的先驱位置时，我们痛苦地发现在这场变革中他个人又经历了怎样的挣扎与反抗……关于鲁迅的一些评价他的精神结构中充满了惊讶

6、；他否定了希望，但也否定了绝望；他相信历史的进步，又相信历史的“循环”；他献身于民族的解放，又诅咒这样的民族的灭亡；他无情地否定了旧生活，又无情地否定了旧生活的批判者——自我；……鲁迅以他全部的人格承担了20世纪中国面临的无比复杂的问题，他以自身的复杂性证明了中国和世界的当代困境和抉择的艰难。——汪晖《反抗绝望》导论《探索复杂性》关于鲁迅的一些评价鲁迅是中国20世纪最伟大的作家，但他决不是一位从早年起就毫不动摇地走向既定目标的天生的革命导师，相反，他终于完成自己在文学方面的使命，是经过了许多的考验和错误而得来的。他的心智

7、成长的过程，实际上是一系列的以困惑、挫折、失败，以及一次又一次的灵魂探索为标志的心理危机的过程。——李欧梵《铁屋中的呐喊》关于《阿Q正传》十四五岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最难懂的书。虽然老师讲过《阿Q正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？二十岁时候读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最滑稽的书。读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如

8、此活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就多少个卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。三十岁时读《阿Q正传》，《阿Q正传》成了世界上最深刻的书。阿Q是多么熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。现在的我不敢再读《阿Q