威风锣鼓(16开版)

《威风锣鼓(16开版)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第一章 认识威风锣鼓第一节 什么是威风锣鼓　　威风锣鼓是诞生并主要流行在山西临汾一带的民间传统打击乐。以鼓、锣、钹、铙四件乐器组成的四个声部的合奏为表现形式，由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。它属于清锣鼓，素锣鼓，不与丝竹管弦乐相配合（过去有的伴以小斗锣）。四个声部，各自独立，有分有合。不管出现哪个声部，鼓是核心，贯穿始终。一般铙可以伴钹，出现重叠，而在铙击奏时，却不能出现钹的声音。因此通常说：“有钹就有铙，有铙却无钹。”就是这个道理。　　威风锣鼓同其他民间打击乐一样，没有固定音高，只是由音响、节奏、力度、速度及其技巧来表现乐曲的

2、感情。它以连续击奏套曲为主，其节奏稳健，强弱分明，声震长空，引人入胜。　　鼓是精神的象征，舞是力量的表现；鼓舞结合开舞蹈文化之先河。    流传于山西临汾地区的洪洞、霍县、汾西等地的“威风锣鼓”是汉族人民古老的、传统的民间艺术形式。过去多在庙会、祈神、求雨等活动中表演。演奏者在敲击大鼓、锣、钹中倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融汇于表演之中。表演者配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏时，又如春雨滋润禾苗，给人们带来愉悦与鼓舞，从而增强求得好年景的信念。    关于威风锣鼓的名称，和表演的气势密切相关，但民间的传说

3、中，还渲染着神话的色彩，说它与“尧王禅让给舜，又把娥皇、女英两个女儿嫁给舜”有关。按当地说法：尧的家乡在洪洞羊獬村，舜在神里村（一说在万安村），每年农历三月初三，羊獬村群众组成威严的仪仗和锣鼓队去神里村迎姑娘回娘家；四月初八又送她回婆家。由于是仪仗锣鼓迎送，威风无比，所以称“威风锣鼓”。锣鼓的套路有三番：“要往游康衢”、“华封三祝”、“万民颂尧王”，三者都是纪念和赞颂尧王的宏恩大德。尧舜禅让是后人加以渲染的描述，民间有关尧王的说法虽无考证，但却说明当地群众对太平盛世，丰衣足食的向往，35对关心群众疾苦的清官之期望。“华封三祝”源于尧王传说的吉祥祝词，祝愿尧王“

4、多富（福）、多寿、多男子”；民间吉祥图案中，把佛手、蟠桃、石榴三者象征“华封三祝”。因此，当地村民以“华封三祝”寄寓多福、多寿、多子孙的愿望。    当人们的思想观念改变后，“威风锣鼓”也发展成为展现新时代农民心声的动态形象。 1990年9月山西临汾410名农民组成的“威风锣鼓”队在北京第八届亚运会开幕式上大显身手，他们敲出、舞出震撼大地的强音，显示出了当代中国人民豪迈的气概。 第二节 威风锣鼓的编制  威风锣鼓的编制，包括乐器配备比例和队伍组建。乐器配备，通常一个鼓配二至三个锣，召钹比鼓少些，铙钹比召少些。如百人锣鼓队，一般是扁鼓二十二面（有的还另外配有三至

5、五个大架子鼓），召钹十八副，铙钹十二副，锣四十八面。这个比例，也不是绝对的，主要根据乐器体积音量大小而定，达到声部协调，音响和谐为目的。每个声部的人数，必须配成偶数，以便排列队形。锣鼓队的编制，不强求一律，规模可大可小，队员可多可少.一般来说，少则四十人，多则百人为宜。特殊情况，亦可组成数百人大型锣鼓队，或在舞台上表演的二、三十人的微型锣鼓队。因此，应视实际情况和需要而定。不论大型或小型，每个队都必须有一名指挥员。队员男女均可，但应有选拔，起码条件应该是：身体健康，爱好文艺，对敲锣鼓颇感兴趣，愿意学习，不怕吃苦，有一定音乐基础的更好，要根据演奏需要，在排练以前

6、，将队员按个头高低分成大、中、小三类，以便配备乐器、划分声部。为利于排列队形，大个头拍召钹和铙钹，中等个头击鼓，小个头打锣，如果女队员占多数，可以全部打锣。 第三节 威风锣鼓的源流   威风锣鼓历史悠久，源远流长，相传始于四千多年前的唐尧时期。尧王建都平阳（今山西临汾市），据说他的两个女儿娥皇，女英出嫁时，就是由当地的锣鼓欢送和迎接的。　　从历史的角度来看，临汾是中华民族古老文化发祥地35之一，十万年以前的丁村文化遗址，就在临汾南部，说明我们的祖先，早就繁衍生息在这里。据史书记载，在唐尧时期，临汾一带就萌生了用有节奏的打击乐声来伴唱吟歌，这也说明打击乐最早在此

7、起步，也就为威风锣鼓的诞生提供了孕育的精血和养分。1980年，在紧邻临汾市的襄汾县一带，发掘出了新石器时代晚期的陶寺型龙山文化，其中就有鼍（音驼）鼓，土鼓和石磬，这是当前国内发现最早的乐器，这些古老的乐器，很早就在临汾一带流行。　　威风锣鼓一开始，也可能只有鼓，其钹，锣由石片骨片，陶片，木头等代替。进入青铜时代，发明了铜和冶炼技术，才逐渐有了铜质钹锣。它在历史的长河里，在民间这块肥沃的土壤中成长着、健全着、完善着。　　威风锣鼓，过去用于迎神赛社，朝山进香，求神祈雨，或在年节的社火活动中做前导。没有社火活动的地方，只在村中十字街头，围成一圈，进行敲打，借此热闹。

8、建国以后，则成为节日喜庆中群众文艺活动