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时间:2019-06-25
《关于伦理分析的有效性——简析现象学意义上的伦理秩序》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、学位论文独创性声明本人郑重声明:1、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。2、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。3、本论文中除引文外,所有实验、数据和有关材料均是真实的。4、本论文中除引文和致谢的内容外,不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。5、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名:夏立兵日期:2009-5-22学位论文使用授权声明本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版;
2、有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索;有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。作者签名:夏立兵日期:2009-5-22引言道德事实是人类特有的问题,它从人情、事理、法制三个主要方面得到体现,这三者之间的关系我们一般称之为伦理。与道德事实相关联的是道德判断,它是对情、理、法的综合权衡之后得到的判断,对各种道德判断之基础原则的研究则是伦理学的首要任务。进一步,按照适当的基础原则找出道德判断在情、理、法三个方面的一贯依据则称之为伦理
3、分析,由这种分析可以获得对伦理秩序的一个大概把握,通常我们说一定的道德判断总是跟一定的伦理秩序观联系在一起的。现象学的奠基者胡塞尔高度评价了康德的先验伦理学,称之为“包含着伦理学历史上的一种最伟大的进步”以及“对一种形式伦理学的首次突破”。但是与此同时康德先验伦理学也受到来自于胡塞尔和舍勒的批评,他们从现象学伦理学的质料价值的角度矛头直指康德伦理学中的形式主义倾向。我们知道康德将自己的哲学归功于“休谟问题”的启发,“休谟问题”是指休谟对“因果关系”的怀疑,康德哲学通过范畴理论为我们揭示了因果关系的本质,胡塞尔现象学受益于康德这一贡
4、献的同时,发展出将因果关系还原到本质关系的现象学还原方法,从而才得以实现现象学“回到实事本身”这一原则的目标。那么一种现象学意义上的伦理秩序是怎样的?直接的说来,它指按照现象学1“回到实事本身”的原则确定的伦理秩序,它与我们从经验上所把握的伦理秩序相对。因为伦理分析的主要目的是通过消除心理因素的影响以还原道德事实来进行,而现象学方法恰能在一定程度上保证伦理分析的有效性,所以现象学意义上的伦理分析特指按照现象学“回到实事本身”的原则通过运用现象学还原方法所进行的伦理分析,我们这里称之为伦理秩序的高等分析,学过数学分析的人会知道什么是
5、高等分析。相比而言,经验上对道德判断和伦理分析的把握因为容易受心理因素的影响而表现为对经验与判断内在关系的把握上的无序和混乱。伦理的高等分析的有效性作为先验的把握则是通过对价值预设的差异和道德判定本身的逻辑自洽同时进行分析来获得保证的,如何保证?这正是目前西方元伦理学研究的主要课题。对此课题的研究传统一是象分析哲学那样从语言的意义和功能上着手,一是象现象学伦理学那1相关现象学伦理学问题参考倪梁康主编《中国现象学与哲学评论(第7辑现象学与伦理)》(上海译文出版社,2005年)中的文章。1样从道德体验着手,在这方面胡塞尔和舍勒等人的工
6、作正在逐渐得到人们的理解和承认,但是有关伦理学奠基性问题的探讨也显示了现象学伦理学的内部分歧,不同的世界观,或者说不同的伦理秩序观是造成这种分歧的主要原因。这种分歧在分析哲学传统的元伦理学研究内部也有着同样的对应,但限于知识结构本文并不准备对之进行探讨。康德以来世界观问题已被区分为意识形态问题和意识内部结构(意向性)问题两个部分,意识形态的问题表现为情绪上的过分乐观或过分悲观,这可能是舍勒批评胡塞尔之时所没有注意到的问题,而意向性的内部结构作为更基础的问题与胡塞尔多次提及的“有效性”问题可以说是息息相关。本文的目的即是通过对现象学
7、伦理学中高等分析的有效性问题的考察来阐明一种情与理兼备,法与情理兼容的伦理秩序观,它在某种可能的意义上应是一种普适的伦理秩序观。已有的资料(参考《中国现象学与哲学评论》第(1-9)辑)表明国内对现象学伦理学的研究大大落后于西方。这门有着与其哲学相一致的体系性科学是由现象学的代表人物胡塞尔赋予其成熟的形态,并得到舍勒为代表的其它一批现象学家的发展,他们的研究超越了传统伦理学的研究领域。但在目前以自由主义和共同体主义为主流的国际伦理学研究界来说,人们对现象学伦理学的了解少得可怜。国内的非官方伦理学研究基本沿袭或模仿了国际上的这种潮流。
8、相比起现象学伦理学在伦理领域的冷落来说,与其本质上是一致的现象学哲学研究在国内外的研究则显得多姿多彩、有声有色、影响深远。这其中的原因或许与伦理学研究的内在困难和复杂有关(这让人想起休谟任务以及近代的伦理功利主义)。当哲学被作为一种技术传授的时候,
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