士不可以不弘毅

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1、习近平：士不可以不弘毅，任重而道远2015年07月25日19:45  来源：光明网  手机看新闻  字号 【学习经典】——跟习大大学引经据典（三十六）士不可以不弘毅，任重而道远2015年7月24日，中华全国青年联合会第十二届委员会全体会议、中华全国学生联合会第二十六次代表大会开幕，习近平主席发来贺信，他向全国各族各界青年和青年学生、向广大海外中华青年说道："士不可以不弘毅，任重而道远。"国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。（一）"士不可以不弘毅，任重而道远。"用这句《论语》

2、中曾子的话来勉励青年学子，最为合适不过。士，在先秦时代是一种社会等级的划分。先秦社会阶层分为贵族、庶民、奴隶，在贵族的排序中，依次是天子、诸侯、大夫、士。所以，士，是贵族里最末的一个群体。先秦以后，社会等级演变，平民阶层主要指四类群体：士、农、工、商。这时候，士，又成了平民百姓中地位最高的群体身体。正因为"士"本身拥有着贵族传承的教养与理想，同时又往往体验着平民生活的炎凉与渴望，所以，这些在社会流动中知上知下、可上可下、既有见识抱负又切实了解民生的一群人，就具有着自己独特的社会使命：社会的建设和完善，需要他们

3、肩负远大的理想，承受现实的苦楚，培养坚毅的品格，坚持长期的奋斗。这就是："士不可以不弘毅，任重而道远。"知识分子不能不胸怀广阔、意志坚定，因为他们肩负着家国建设的重任，而且个人发展和理想实现的路途，又必将遥远艰辛。在后来的士农工商四等级中，"士"是专指读书人，所以我们可以就把"士不可以不弘毅"的“士”，笼统解释为有一定地位、有理想抱负的知识分子。（二）先秦贵族中最低等级的士人群体，无法依赖世袭资产挥霍，他们必须依靠自身本领立世，所以，各个思想流派中的代表人物，就显示出了不同的立身特征。比如：儒家培养了文士，以

4、仁义治天下；墨家培养了侠士，以兼爱助黎民；兵家训导出武士，法家练就了谋士，道家熏陶出隐士，杂家历练出方士……这是从学问体系的派别上划分。然而一个人的学术思想和社会职务又不是单调唯一的、常常是综合展现的，比如，受儒家文化教育的学士，可能同时还是战士，可能文武兼备，还可能儒法兼治……无论是文士还是隐士、是侠士还是方士，都可能是一人多面。所以，在中国文化的大概念里，逐渐，用"士"来形容人，是在表达一种值得称颂的品格象征。能被称作"士"，是在肯定着一个人的人格风范。因而就有了"义士"，无论是什么职业、什么年龄，只要能

5、坚持正义、果敢有为，就为人称道；因而就有了"士气"，无论是富贵贫贱、还是男女老幼，只要保有志气、保持正气，就令人敬重。这就是"士"的精神力量，这就是"士"的文化骄傲。士，在中国文化里，是一种具有正面精神力量的人格范式，是一种生命气场呈现为正能量的人格形象。（三）而对于年轻的"学士"们来说，以"士不可不弘毅"进行嘉勉：一方面，是勉励学子们要具备知识的涵养，凭此建设人生、报效家国；更重要一方面，是提醒青年人要建立品性的高贵，以此光明人生、提升社会。青春的起点还很稚嫩，未来的路途还很漫长，因此"任重而道远"的提出，

6、就是在士子们临出发之际，拷问他们将在这条遥远的人生行进路上，意志会坚定还是消磨，心性会高尚还是卑微，士气会坚守还是丧失，"士"的名字会不负骄傲，还是有辱风姿。中国文化寄托给"士"的期待，是"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，是"穷则独善其身，达则兼济天下"，是"我善养吾浩然之气"，是"修身齐家治国平天下"。士，是一种知识肯定，是一种人格界定，是一种清正的思想品位，是一种荣光的身份定位。而今天的青年，就是明天的社会主体；今天的士子，就是明天的国家栋梁。所以，历史期待的声音从古说到今："士不可不弘毅，任重而道

7、远。"本科毕业生励志演讲稿各位学弟、学妹们，大家好!青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望!充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛!我曾经听过这样一段话“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”当我来到项目部的第一天，我就写下了我人生当中的第二个座右铭：奋斗，创新，务实，细心，尊重。虽然只是几个简单的词语，但却蕴藏着一个工程人员一生的追求。一个拥有青春的年轻人的奋斗目标

8、。奋斗——这是年轻人最熟悉的词语，最激昂的决心。初项目部时，一眼望去，最醒目的便是门前的大旗，上面写着青年突击队，心中顿时有些激动。这是一支年轻人的队伍，这是青春的象征，而我也将要成为这个朝气蓬勃队伍的一分子，心中异常的紧张和兴奋。我已经离开了父母和老师无微不至的呵护，走进社会，所以我也要奋斗，我把他定为我的第一目标。创新——企业的精神，我们的追求。勇于跨越，追求卓越的企业目标在鼓舞着年轻的人们，抓