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时间:2019-06-25
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1、江西省宁都中学2018-2019学年高一历史上学期十月月考试题(翠微班,含解析)一、选择题(共30小题,每小题2分,共计60分)1.读下图,下列说法正确的是A.营建陪都洛邑没有起到拱卫都城镐京的作用B.姬姓诸侯国大体分布在当时的主要农业区C.分封商代贵族微子启不利于稳定西周政局D.分封功臣吕尚是为了扩大中原文化的影响【答案】B【解析】试题分析:本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。依据所学知识可知,营建陪都洛邑起到了拱卫都城的作用,故A项错误;分封商代贵族微子启有利于稳定西周政局,故C项错误;分封功臣吕尚的目的是为了拱卫王室,
2、故D项错误;由图片信息可知,姬姓诸侯国分布大体与当时的主要农业区吻合,所以本题正确答案为B项。考点:古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•分封制。2.考古资料显示,商代的青铜器出土主要分布在河南,西周时期的青铜器出土分布很广,其中以王畿所在的陕西、河南出土最多。诸侯国的铜器也有发现,但多属姬、姜两姓的诸侯国,如燕、鲁、卫等。边远地区如巴蜀、吴越等古国西周时期的铜器,其兵器、工具多保留本地土著的传统,礼器和乐器的形制受中原周器的影响较大。上述材料反映了A.青铜成为维系统治的唯一纽带B.青铜器只限于王族地区C.分封制有利于中原文化的辐射D.
3、青铜器的实用功能增加【答案】C【解析】【详解】由材料“各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性”反映了文化的统一性,这是分封制促进周辖区内文化融合的结果,故C正确;材料无法体现青铜器是维系统治的唯一纽带,A错误;就青铜器的分布来看,不限于王畿所在,B错误;三代时期由材料和工艺的限制,青铜器主要用作礼器和兵器,实用性功能不多,D错误。3.中国家谱文化源远流长,博大精深,“夫家有谱、国有史,州有志、其义一也”,家谱与国史、方志并称为三大历史文献。这说明编修家谱的主要目的是A.传承家族文化B
4、.不忘血脉孝道C.促进家国认同D.补充史料不足【答案】C【解析】根据所学知识可知,“家谱”体现出血缘关系;材料“家谱与国史、方志并称为三大历史文献”说明家谱承载着伦理规范,塑造着人格精神,维系着社会秩序,这体现出家谱的编修主要目的是强化对家国的认同,故C项正确;AB项是家谱对家族的作用,不全面,排除;D项与材料信息无关,故排除。点睛:明确“家谱”体现出血缘关系;结合“家谱与国史、方志并称为三大历史文献”,从中分析出答案。4.成书于春秋晚期的《考工记》记载,周朝都城采取“左祖右社”的布局,“祖”为宗庙,是供奉周王室祖先的地方,“社”为社稷,
5、是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时A.“家国同构,家国一体”的统治思想B.“天人合一,时空一体”的哲学思想C.森严的宗法等级关系D.“君权神授”思想萌芽【答案】A【解析】材料“祖”为宗庙体现出宗法制思想,“社”为社稷体现出分封制度思想,二者是维系西周政治特征,体现出“家同一体”的思想,A正确;等级森严不符合材料内涵,B错误;“天人合一”思想不符合主旨,C错误;材料体现出管理国家思想,不是君主权力来源,D错误。5.从血缘意义上说,受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后,人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的
6、意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。这一变化A.反映了宗法制遭到破坏B.推动礼乐制度的世俗化C.有助于华夏民族的发展D.加速王权与族权的分离【答案】C【解析】人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义”表明对宗法的遵从,故A项错误;“受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度,故B项错误;“然而春秋后,人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于‘夷狄’地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀”有利于
7、形成对华夏祖先的认同,故C项正确;“如出身于‘夷狄’地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突,故D项错误。点睛:商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。一个“主体”:分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。两个“角度”:一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响;二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较,认识世界文明的多样性。三个“特点”:一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构;二是最
8、高执政集团尚未形成权力的高度集中;三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。6.秦朝时期,御史大夫代表皇帝接受百官奏事,代表朝廷起草诏命文书,不仅可以弹劾百官,而且如果丞相位置出现空缺,御史大夫
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