明清时期的西域民族

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1、。52。新脸地方志2005年第2期·西域文化·二J卜车新疆维吾尔自治区地方志编委会张权提要明清时期，西域地区的民族格局上承宋元时期大变动、大迁徒之后，逐步穗定下来。经过东察合台汗国及叶尔羌汗国300多年的渐变，统治西域绝大部分地区的察合台蒙古人最终融入当地土著居民—维吾、尔族之中;维吾尔人则不断发展壮大，形成为近代新疆世居主体民族。明末清初，准噶尔汗国兴起，给西域民族格局带来一些新的变化。清朝统一西域后，积极经营新疆，满、汉、锡伯、达补尔、回等民族相继来此，成为近代新疆世居民族。鸦片战争后，俄罗斯、塔塔尔族亦来到新疆定居。至清末，近代新疆民族格局已经形成。关键词察合台蒙

2、古土著化世居民族近代民族格局明初，在经历了宋元时期蒙古西征及大规模西迁古部落的概称。作为东察合台汗国及叶尔羌汗国的统引发的民族变迁的震荡之后，西域诸族逐步稳定下治民族，最终绝大多数融入西域土著居民—维吾尔来。统治西域大部分地区的察合台蒙古，部落社会组等突厥语部族之中。织结构趋于瓦解，转入定居的逐渐增多，逐步与土著察合台蒙古的土著化，是在其从游牧生活方式趋居民融合。至明末，夭山南路的察合台蒙古人基本上向定居农业生活、放弃原始宗教信仰改信伊斯兰教，都融入维吾尔族;主要定居于天山南路的维吾尔人则以及逐步失去对草原地区的控制被迫转入天山以南在弥合了原喀喇汗王朝与高昌回鹊王国因宗

3、教对立以农耕为主地区的历史进程中逐渐完成的。而形成的东、西两大群体后，完成了全民族的伊斯兰蒙古族初至西域时还保持着传统的游牧生活方化过程，不断发展、壮大，形成近代维吾尔民族。活跃式，主要活动于山谷、草原。如至元六年(1269年)，窝于草原地区的蒙古部落和各突厥语部族，在经过民族阔台汗、察合台汗和钦察汗会聚于塔刺思草原召集忽迁徙、融合和一次次的部族整合之后，逐步形成近代里台大会时，曾约定蒙古诸王的军队不得毁坏城市农民族—哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族。田，必须驻扎在远离农耕城郭地区的山区或草原，按明中叶以来，瓦刺渐西迁，相继占据了阿尔泰山约定的固定份额向城市和农区征收赋

4、税。至元末明至巴尔喀什湖及其以西的西域草原地区。这是蒙古高初，在长期享有丰厚的城市农区赋税贡奉之后，汗国原游牧部族的最后一次大规模西迁。此后，准噶尔部的统治者们开始进一步追求安逸奢华的生活，越来越的崛起和衰亡对西域民族的格局产生了深刻的影响。不满足于简单质朴的游牧生活，逐渐趋向于城市定居清代，随着中央政府对西域的大规模经营，满、生活，这就与其治下众多的以畜牧为生的普通牧民、汉、锡伯、达斡尔、回等族人民迁徙来此戍边垦殖。鸦士兵产生越来越深的隔阂。同时，重视和保护城市、农片战争后，随着俄国对中国边疆的蚕食侵略，致使大区的做法也引起了以掠夺、杀掳为手段谋利的部落军批哈萨克牧民

5、向东迁徙，同时中俄两国政治、经济、文事贵族们越来越多的不满。当一些汗接受伊斯兰教，化等交往也使不少俄罗斯人和塔塔尔人来到新疆定把城市里宗教界和商业界的代表人物聚在自己周围，居。至清末，自古以来就是多民族聚居的新疆，经过漫试图以农业区的政治传统—中央集权制实行统治长的历史变迁，最终形成各兄弟民族共同生活、开发时，双方的斗争就不可避免了。斗争的结果，汗权被削建设这片美丽国土的近代民族格局。弱，部落军事贵族的势力增强。而部落军事贵族在把城市、农区控制在自己手里后，大多同汗一样亦倾向一、察合台蒙古的土著化及叶尔羌汗国的主要民族于定居生活，又成为与其坚持游牧生活的部属矛盾的察合台

6、蒙古是笔者对明初生活于天山南北的蒙对立面。这样，一层一层的，察合台蒙古的部落社会组万方数据明清时期的西域民族·53。织逐渐瓦解，最终消亡。察合台汗国的解体和帖木儿吾尔文化艺术的发扬光大而名载史册。帝国、东察合台汗国的建立，以及叶尔羌汗国的出现，明初，察合台蒙古赖以维系其游牧生活方式的西其深层原因，都是统治集团内部继续保持草原游牧生域草原地区—蒙古斯坦还基本控制在其手中。当活方式还是转向农业定居生活方式两种思想倾向、两时，东察合台汗国的疆域主要由三部分组成。一是蒙种政治势力长期斗争而后者最终取得胜利的结果。东古斯坦，意为蒙古人的地方，东起阿尔泰山，西到塔拉察合台汗国歪思汗

7、，曾在吐鲁番亲自浇灌土地，自给斯河之东的沙漠，北界塔尔巴哈台山至巴尔喀什湖一口粮。表明此时汗国内的蒙古人已经开始向定居的农线，南至天山山脉。这里自古即为游牧民族活动地区，业生活过渡。叶尔羌汗国拉失德汗，不仅消灭了控制域内有广阔的草原，又有高山和谷地牧场，水草丰美，东察合台汗国和叶尔羌汗国实权近200年的朵豁刺气候凉爽，宜于游牧。二是向阳地，基本上是原东喀喇惕部异密家族的势力，而且消灭了以阿里·塔海为代汗王朝的领地，东面包括塔里木盆地西、南部的喀什表的保守势力，促进了察合台蒙古人定居化的进程，噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田、阿克苏、乌什六城地