新宗族背景下农村女儿养老何以可为_张翠娥

新宗族背景下农村女儿养老何以可为_张翠娥

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时间:2017-11-25

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1、’新宗族背景下农村女儿养老何以可为张翠娥杨政怡摘要:本文基于对江西寻乌等四地农村居民的问卷调查资料,分析宗族组织及其公共服务功能对农村女儿养老的影响。研究发现,无论是有宗族组织的村庄还是没有宗族组织的村庄,绝大多数女儿都为自己父母提供养老资源但这一行为仍在一定程度上受到宗族组织及其公共服务功能的制约。回归结果显示,有宗族组织的村庄,女儿更不经常为自己父母提供养老资源;宗族公共服务功能越强大,女儿越不经常为自己父母提供养老资源。关键词:女儿养老家庭养老宗族组织宗族功能一、问题的提出一中国传统社会是个聚族而居的父系社会一切社会关系都围绕以父系单系世系的

2、亲属法则“”为根本法则的血缘团体展开(钱杭,,呈现出宗亲单系偏重的差序格局(费孝通,:。我国农村宗族社会长期以来保留着重老的传统和以儿子养老为核心的家庭养老方“”式即养儿防老,积谷防饥以父系血缘关系为核心的宗族文化构成了家庭养老的文化基础(钟克剣。在宗族组织的管理和监督下家庭养老机制运行良好。同族之中如果出现不赡养父母的不孝行为族长有权进行处理,轻则批评教育,重则革出祠堂。宗族制度对于无子嗣的亲房一定程度上强化了人们的男性生育偏好和重男轻女的思想不能进宗祠参加祭祀这样的歧视性规定也在。一一没有儿子的老人主要通过两种方式养老是以招赘婚姻作为父系家族制

3、度的种应时性变通,或者由同宗近房子佳顶继来实现功能意义上的儿子养老二是老人将财产捐给宗族,由宗族负责老人生活,负责老人死后的殡葬、祭扫李慕,在父系家族制度中女性地位低下与儿子被赋予了蹌养父,女儿没有被赋赡养自己父母的制度性责任母的刚性责任相比,而是婚后依附于丈夫赡养公婆。“”“”中华人民共和国成立以来一,宗族观念作为种陈旧的封建思想受到批判从意识形态的角度考虑,组织严密、结构完整、制度完善的中国宗族组织到世纪年代就已经消亡(麻国庆,。传统宗族组织的消失带来的最直接的影响是长老(族长)地位的下降和妇女地位一个核心的提髙。女性地位的提髙主要表现在横向的

4、夫妻轴取代纵向的父子轴成为家庭关系的,相应地一,女儿开始参与到自己父母的养老过程中,并且她们更加关注自己作为女儿这主体性身份而不是儿媳这一依附性角色应该承担的义务。然而,年代制度化宗族的解体并不意味基于血缘和文化机制的宗族关系解体一。改革开放后,宗族组织在全国各地快速复兴,系列此前被取缔的行为,如祭祖、年会、修缮祠堂、编修族谱等,得以恢复孙秀林,麻国庆朱虹,。然而,新兴的宗族有别于传统的宗族,无论是组织结构还是社会功能都在不同地区呈现出多样化特征钱杭。宗族内部支堂之间不再有尊卑之分,更类似于同姓一种自愿联合这是新宗族与传统宗族的明显不同居民间的。在

5、新宗族背景下,女儿养老能否实现?如何实现?这是本研究试图解答的问题。本研究是囯家社会科学基金重点项“目我国农村社会养老保障问题调查研究(、教育部人文社“”会科学研究基金项目社会转型背景下的农村养老问题研究央高校基本科研业务费专项基金(、中“”资助项目—基于社会性别分析农村女儿养老研究(的阶段性成果。《青年研究》二、文献回顾、研究框架与研究假设一文献回顾“”“”论及中国传统社会养老可以将其概括为以家本位为核心的反馈模式(费孝通,:。封建宗法制度奠定了以父权和夫权为主要特征的传统家庭关系(钟永圣、李增森”叶文振、林擎国,,在父系继嗣制度下,儿子是养老送

6、终的最可靠资源,也是“”一继承者尹银单系偏重家庭财产的唯。正是因为中国农村的父系家族制度占“”据着绝对主导地位女性只能通过婚姻依附于丈夫上以继宗庙,下以继后世保证父系家族的完整一个被忽视的群体性和延续性。在诸多关于中国家族和农村家庭的研究中,女性始终是(阎云翔,:唐灿等,。随着中国农村社会结构的变动,宗族组织也经历了从传统到现代的转型。近年来重新恢复的宗族组织无论其结构还是功能严格地说都不是旧宗族形态的重复和翻版,而是传统宗族转型过程“”中的一个阶段性产物钱杭孝文化为基础也奠、谢维扬。传统宗族以儒家文化和定“”了中国传统社会的生育崇拜和重男轻女的思

7、想养儿防老的观念根深蒂固。随着宗族转型,宗族伦理也从后辈无条件遵从一、服从族中长辈向代际平等转变,从男尊女卑到女性也有定的地位转变王海成一,。宗族共同体之所以能复兴,个重要的因素是因为宗族能够满足人们在社会公益事业和福利事业方面的需要。新宗族的兴起和发展,也必然会对公共事业如养老产生影响(王铭铭,:。在家庭养老的研究中,学者们将近年来儿子和女儿在自己父母养老事件中的行为进行比较后发现,女儿在自己父母养老过程中发挥的作用越来越大(杨国才、杨金“”东,。女儿赡养行为的模式化与规范是在时间和行动的积累中逐步形成的,情分和“”孝构成女儿养老的伦理支撑。也有

8、学者认为,女儿养老渐成主流的最根本原因是随着女性经济地位的提髙她们的自我意识增强,她们更强调作为女儿,而不是儿媳的角色(吴

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