再谈鬼门十三针

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1、再谈鬼门十三针由于精神压力导致的非正常性疾病越来越多越来越复杂化，在传统治疗过程中存在治疗时间长、治疗效果不明显、复发率极高、药物作用和痛苦疗法后期损伤过重等多种现象。也许正是由于这个原因很多患者会求助于道教的方法。在癔病治疗的众多道家法门中，见效最快的莫过于《鬼门十三针》。鬼门十三针传承于药王孙思邈，门中人称为孙真人。鬼门十三针是针对鬼和穴位的关系而命名的，鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼市、鬼牀、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣、鬼封十三处穴位。通过咒语手法针对癫、狂、痫有奇特治疗作用的治疗方法。这一治疗方法一直传承与道

2、家和传承中医中。祖上有训：不到万不得已不可尽数用针；无咒语内修子弟不可用针；受治者怨气太重不肯做功德不可用针。所以知道鬼门十三针的世人较多，但真正掌握咒语、手法、施治时间要求的并不多。所以常有施治后反为其害的例子，那么我们应该如何让这一祖先瑰宝就是于人呢？那就是广传于有德之人，真我正确的方法救人助己。现在我们先把学位与鬼字名称做一个讲解：第一穴刺叫鬼宫的穴也就是人中穴，用透针法从左边进针，右边出针。第二穴叫鬼信穴，在手大指末节桡侧，距指甲角0.1寸，即少商穴，针刺三分深。第三针刺叫鬼垒的穴，穴位在足大趾末节内侧，距趾甲角

3、0.1寸，即隐白穴，针刺深度为二分。第四针刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌横纹的中点，即大陵穴，针刺深度为五分。第五针刺叫鬼路的穴，即申脉穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火针针刺三下。第六针刺鬼枕穴，即风府穴，穴位在大椎穴的上边，项部，当后发际正中直上1寸处。第七针刺叫鬼床的穴，即颊车穴，穴位在耳垂下，下颌角前上方约一横指，咬肌隆起，按之凹陷处，用温针法刺。第八针刺鬼市穴即承浆穴（在面部当颏唇沟的正中凹陷处），针法为透针（从左透右）。第九针刺叫鬼窟的穴，即间使穴（在前臂掌侧，腕横纹上3寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间）。第十

4、针刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在头部，前发际正中直上l寸）。第十一穴叫鬼藏，男子即会阴穴（在阴囊根部与肛门连线的中点），女子为阴蒂处，用灸三壮法。第十二针刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点），用火针刺。第十三针刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系带处，名舌缝。手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。此是先师真妙诀，猖狂恶鬼走无踪。如果穴位在手足上，双侧都要针刺，如果只是单穴（如人中、承浆、舌缝、会阴），就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右。

5、注意：通达因果的人知道的癔病（或者说无形生命附体）之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。鬼门十三针的操作者必须是修道者人可以洞察鬼怪的意识细节，从而达到不积宿怨又解人之难的目的。同时使用是还要配以咒语、手法、时间辩证等，这些都需要一定的道家修为与知识。如果是普通医生，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命为无

6、形众生）一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他（或者以此方式偿还自己的业债）。另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节（如果有此能力的话），如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不

7、利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知。鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和解化为主，如实在无法化解只能用强，最好不留后患！１２针封住后，请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻，希望能找到熟睡无法唤醒的动物，或者患者患病前很突兀出现的物品，一般都是些旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探其反应，如能确定其本体，如果是动物，最好请杀气重的人，如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物，然后用火把尸体烧掉，物品则直接用火烧。再针舌

8、底。