南京信息工程大学试卷 大学语文

南京信息工程大学试卷 大学语文

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1、南京信息工程大学试卷2014-2015学年第2学期大学语文课程试卷(A卷)本试卷共3页;考试时间120分钟;任课教师;出卷时间2015年6月大学语文考试题库考试范围基本围绕我们的必讲篇目,写作应用题涉及到对联、自荐书及请假条等格式,全校统考,闭卷考试,所以和教材联系紧密,要以教材为本,全面复习。一、填空(每题1分,共5分)命题示例:1.《》记载了魏晋名士的遗闻轶事和玄言清谈。二、断句并翻译(共一题,20分)命题示例:我会给出文言文的文章,请同学们断句并翻译,具体参考P.95《任诞》篇章。三、简答(每题10分,共20分)命题示例:

2、1.夸父追日反映了什么样的名族精神;2.赏析《八声甘州》中“唯有长江水,无语东流”所表达的意境及作者的情感。四、写作应用题(每题5分,共15分);命题示例:1.在给出的两个对联中改成格式内容合适的对联;2.根据所给提示,写出一份请假条。五、作文(共40分)。命题示例:材料作文:海滩上撒满了彩色的贝壳,一群孩子在拾着、拾着。一个孩子捡起一个贝壳,随手又把它丢弃。他已经寻找了一个下午,始终没有找到心目中那个最美、最稀罕的贝壳。这时,夕阳西下,海与天连成一片深深的蓝色,他的伙伴们已经拾了满满一篮子贝壳。只有这个孩子仍然拖着沉重的脚步,

3、在海滩上寻找。然而,他的篮子仍然是空的。根据材料,文体不限,题目自拟,不少于600字。第一单元1、“天人合一,物我相通”是中国哲学中的一大主题,是中国人对天人关系整体观照的哲学思考。中国的文化观念强调天人合一、物我相通,自然万物皆著人之色,人之身心也能应合天地自然。《周易》是中国最古老的政治哲学著作,其中处处体现着“天人合一、物我相通”的思想。“天人合一,物我相通”的思想在中国有着深厚的传统儒道两家从不同的角度发展了这一思想。道家思想中也不乏“天人合一、物我相通”的思想表述。在道家看来,天人本是合一的,但由于人类制定了各种规章制

4、度、道德规范,使人丧失了自然本性,变得与自然不协调。2、《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。《易传》包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,这十篇《易传》被认为是辅翼《易经》的,所以又叫做“十翼”。第二单元《山海经》是我国最早的以记载山水为内容的地理志,其中包括了丰富的神话传说。分为《山经》五卷和《海经》十三卷。三则神话翻译1、夸父追日夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。翻译:夸父和太阳赛跑,快要接近的太阳的光环。

5、他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水,黄河、渭河的水不够,往北去大泽湖喝水。还没到大泽湖,在半路因口渴而死。丢弃他的手杖,化成了桃树林。民族精神:表现了夸父顽强的英雄气概,他有着明知其不可为而为之的执着精神,这种精神是对自强不息的悲壮阐释,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。1、精卫填海发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其名自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以凐于东海。翻译:有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一只鸟,它

6、的形象像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字,这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次去东海玩,溺水身亡,再也没有回来过,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石头,来填塞东海。民族精神:寄寓着古代人民要改造大海的伟大理想,精卫有着顽强的毅力,要持之以恒,填平大海,为人类解除水患。这则神话在悲剧气氛中透出强烈的刚毅之气,催人奋进。2、鲧禹治水洪水滔天,鲧切帝之息壤以凐,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。翻译:大水漫上天际,鲧没有得到天帝的命令,盗取了天帝的神土

7、来堵塞洪水。天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹,天帝就命令禹铺土壤平治洪水,终于安定了九州。民族精神:生动地表现了远古人们与自然灾害斗争的艰苦历程,鲧和禹是神化的英雄,都有坚强的意志。大禹治水时公而无私,不屈不挠,是一个充满了智慧的英雄形象。第三单元1、孔子、论语常识书p47了解《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。《论语》的核心思想是“仁”。2、论语三则①子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”翻译:孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”含义:君子可以与他周围的人保持和谐融洽的

8、关系,但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考,从来不人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他与别人不能保持融洽友好的关系。②子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”翻译:孔子说:“君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。”

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