中国文化--门神介绍

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1、DOORSGODOriginDevelopmentDifferenttypesTheearliestDoorsGods—神荼、郁垒ShanHaiching《山海经》ExpelevilghostsReedrope(芦苇绳)Tiger专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰

2、：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。TheemperorHuangconsecrated

3、themasprotectors,drawingtheirpicturesandpastedthemondoors.Fivegods（五祀）--TheHearthsGod,theDoorsGod,theLandsGod,theWellsGod,theRoadGodCarvedthetwogodswithpeachwood.古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，故祭

4、之以乱报德。这是门神观念的最早来源。DevelopmentIntheearliesttimes----神荼and郁垒.Tangdynasty----Zhongkui(钟馗)Yuandynasty----秦琼and尉迟敬德FromMing&QingdynastiestotheRepublicanPeriod----valiantdoorgods,Moderntimes----someheroicfigures东方鬼帝ChaseandeatghostsBorninZhongnanMountain(终南山)武举考

5、试Ranintoapillar唐玄宗判官http://you.video.sina.com.cn/pg/topicdetail/topicPlay.php?tid=4589006&uid=1900438512&t=1#44304426VariousvaliantDoorsGods（武门神）孙膑、庞涓黄三太、杨香武捉鬼门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞

6、下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。旧时人们在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼祈福门神人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。多是一些吉祥物。如：画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。武将门神通常贴在临街的大门上，为了

7、镇住恶魔或灾星从大门外进入。多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。。文官门神我国以文官作门神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，泗水有句俗话说：“反贴门神左右难。”按民间的说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。抗战

8、门神抗日战争时期，年画艺人与时俱进，把传统门神换成了抗日军民，创作了新年画，表现了全国人民的抗战决心