中国古代文化常识06宫室、车马

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1、中国传统文化专题——宫室、车马宫室《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”秦汉以后，只有王者所居才称为宫。古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。

2、要进入堂屋必须升阶，所以古人常说“升堂”。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”上古堂前没有门，堂上东西有两根楹柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室、房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖。《论语·雍也》说：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：“向，北出牖也。”《诗经·豳bīn风·七月》说：“塞向墐[jìn用泥涂塞]户。”冬天到了,赶快塞上北向的窗

3、户,用泥巴糊上篱笆编的门,好度过寒冷的冬天。古人席地而坐。堂上的坐位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说“南面”。室内的坐位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：“项王、项伯东向坐。”又《魏其武安侯列传》说，田蚡fén(是汉景帝皇后的同母弟弟)"尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡ráo”(他请客人宴饮，让他的兄长盖侯南向坐，自己却东向坐，认为汉朝的丞相尊贵，不可以因为是兄长就私下变通规矩.)，可见汉代还是这种习俗。汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连

4、平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》：“鸣声何啾啾，闻我殿东厢。”东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：“堂，殿也。”秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑(lángwǔ，释义为指“堂下周屋”，即堂下四周的廊屋。分别而言，廊无壁，仅作通道；庑则有壁

5、，可以住人。)。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金“陈之廊庑下”。颜师古说：“廊，堂下周屋也。”《说文》说：“庑，堂下周屋。”廊庑似乎没有多少分别。一般人家大约是没有廊庑的。观阙观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫做阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。阙是中国古代一种标志性建筑。建于在城门、宫殿、祠庙、陵墓、府第前（内）。用木或石雕砌而成。一般是两旁各一；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”

6、。阙的用途表示大门。古代“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。先秦文献很少看见楼字。《孟子·告子下》：“方寸之木，可使高于岑楼。”赵歧注：“岑楼，山之锐岭者。”据此则不是楼房的楼。《说文》：“楼，重屋也。”又：“层，重屋也。”《考工记》上也讲到“殷人重屋”，重屋指的是复屋（栋上加栋），而复屋是不可以住人的（段玉裁说）。《荀子·赋》：“志爱公利，重楼疏堂。”可见战国晚期已经出现了楼房。但是穷人的房子形成鲜明的对比。他们的住房是筚门圭窦(bìménguīdòu筚门：柴门（用竹条或树枝编成的门）。圭窦

7、：上尖下方的圭形的门洞。形容住室极其简陋。旧指穷人住处。)，瓮牖绳枢(wèngyǒushéngshū瓮：一种陶制的坛子；牖：窗子；枢：门的转轴。以破瓮做窗，以草绳系户枢作门轴。比喻贫穷人家。)。殷代遗址至今还没有发现瓦，屋顶大概是茅草盖的。据推测至迟周初已发明瓦，但是大多数的房子仍然是茅草屋，所以古人说“茅茨土阶(茨：用茅草、芦苇盖的屋顶；阶：台阶。茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。)”、“茅茨不翦(máocíbùjiǎn)”。《诗经·豳风·七月》说：“昼尔于茅，宵尔索。亟其乘屋，其

8、始播百谷。(白天割茅草，晚上编绳索，抓紧修缮房屋，及时播种五谷。)”可见瓦屋是挨不着农民住的。建筑材料——砖砖的发明比瓦要晚些。战国遗址发现过空心砖，那是用于墓中的。但是《诗经·陈风·防有鹊巢》已经说“中唐有甓”，唐指堂涂，是堂下通过中庭通往前门去的一条路，甓，旧说是瓴líng（一作令适），也就是砖。但是用砖砌墙是比较后起的事。(庭中路上铺有瓦片)版筑技术古人筑墙很早就运用版筑技术。《孟子·告子下》：“傅说举于版筑之间。”所谓版筑是说筑土墙