不义而富且贵于我如浮云

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1、长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！【作者背景】刘长卿(约709～约786)，唐代诗人。字文房，河间(今属河北)人。少居嵩山读书，后移家鄱阳。开元二十一年(733)进士。刘长卿生活在唐王朝由盛转衰的时期，他的诗内容广泛，各体皆备，诗名盛于中唐前期。安史之乱的社会状况及民生疾苦在诗中亦有所反映。但大多写遭谗贬谪、胸怀不平之意，以及感慨政治失意和山水闲逸的情怀，缺乏雄深苍劲之作。刘长卿，“刚而犯上，两遭迁谪”(高仲武《中兴间气集》)。第一次迁

2、谪在唐肃宗至德三年(758)春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴(今广东茂名)县尉；第二次在唐代宗大历八年(773)至十二年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州(今浙江建德)司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。【主旨感悟】这是一篇堪称唐诗精品的七律，写诗人自己在贬谪途中，经过长沙，凭吊贾谊故居，通过悲伤贾谊的侘傺失意(因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年，后虽被召回京，但不得大用，终抑郁而死)，伤今怀古，感慨自己遭受迁谪的悲苦命运。【艺术鉴赏】1．以景写情，情景交融

3、。“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，“秋草”“寒林”“人去”“日斜”这些景象，渲染出贾谊故宅一片萧条冷落的景色；“寒林”“日斜”，不仅是写眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照；“空见”更是把回天乏术、无可奈何的痛苦和怅惆，刻画得入木三分。“湘水无情吊岂知”，湘水滔滔流去，时光一去不返，此情此景更令人感怀。“寂寂江山摇落处”，刘长卿在贾谊故宅徘徊，暮色渐浓，江山更趋寂静，一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞，一幅荒村日暮图，更渲染了诗人孤寂悲苦的心情。2．以古写今，含蓄蕴藉。这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是

4、着眼于今人今事，字里行间处处有诗人“我”在，但这些写得不是那么明显，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。(2010年高考浙江卷)(一)阅读下面的文言文，完成17～21题。(18分)胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”乃披读群籍，再

5、阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣，其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。(节选自《魏书·胡叟传》)[注]①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱侮慢。【解析】A项中“屈”应译为“使

6、……信服”或“折服”。【答案】A1．识记文章中的文言基础知识。2．通过翻译文章中重点的句子分析作者的观点。重点学习第2、3、4、7则选文。3．把握孔子张扬的“义”的价值取向，思考其现实意义。6．特殊句式①判断句富与贵，是人之所欲也②省略句子路问成人③宾语前置句君子义以为上德之不修，学之不讲④状语后置句子问公叔文子于公明贾文之以礼乐1．怎样理解“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”这句话？孔子在这里提到富贵与道的关系问题。他认为，只要合乎道，富贵就可以去追求；不合乎道，富贵就不能去追求。如果不能追求，那么，他就去做自己喜欢做的事情

7、。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。2．如何理解“不义而富且贵，于我如浮云”？这是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合乎“义”与“仁道”，违此而获，则被视如浮云之不足取。同时亦表明其对清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。中国的传统文化认为，在艰苦的环境下，要体会到乐趣就要安于清贫的生活，但是对用不义的手段去获得权力和财富，要看得像浮云一样。孔子的这个思想与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志是同义的，给后代追求理想的人们以巨大的鼓舞。“富贵于我如

8、浮云”也成为后世知识分子追求理想境界而蔑视荣华富贵的一种宣言。3．文中孔子论述了怎样的义利观？人有谋取富贵财利或者说物质利益的欲望，这是