语文苏教版八年级下册古诗二首《夜雨寄北》《论诗》

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1、《古诗二首》导学案杨艳红学习目标：1、学会诵读。在诵读中领会诗中所蕴含的思想感情。2、赏析诗中所应用的写作方法（表达技巧）及作用。学习过程：1、读准诗句：学生教读，师生共同正音，全班跟读。2、读出节奏：夜雨寄北论诗李商隐赵翼君问归期未有期，李杜诗篇万口传，巴山夜雨涨秋池。至今已觉不新鲜。何当共剪西窗烛，江山代有才人出，却话巴山夜雨时。各领风骚数百年。3、读出诗歌大意、读出写作方法、读出思想感情：夜雨寄北读法（1）语速（快、中、慢）（2）语调（高亢和低沉、抒缓和急切、上扬和平抑……）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何

2、当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。论诗读法赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。4、读出创意：（1）快板式诵读（2）分声部诵读（3）学生自由创意诵读【参考资料附录】夜雨寄北1、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。2、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。3、归期：指回家的日期。4、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。5、秋池：秋天的池塘。6、何当：什么时候。7、共：副词，用在谓语前，

3、表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。8、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。9、却话：回头说，追述。【译文一】你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。【译文二】你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗

4、下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！【译文三】你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！【赏析】这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期

5、的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和

6、信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。【参考资料附录】《论诗》【译文】李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。赏析一：赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史

7、发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。细腻恬淡，未免纤弱。赏析二：第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。　　世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。