中国古代马球(击鞠)

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1、中国古代马球(击鞠)　　马球是继足球兴起后出现的又一个风行于中国古代社会的体育活动。中国古代的马球称为“击鞠”，又叫“击球”、“打球”。比赛时，骁勇的马球健儿们，手持球杖，骑在奔驰如飞的骏马上互相争逐击球，以将球击入球门的多少来决定胜负。　　马球在古代中国是如何发展起来的，目前尚无定论。有人认为是唐代时由波斯(现在的伊朗)传来的；有人认为是由吐蕃(现在的西藏)传入中原的；也有人认为是古代中国自己创造的。“击鞠”一词最早出现在曹操的儿子、大文学家曹植在公元3世纪写的讽刺曹丕纵情行猎作乐的《名都篇》中。但是，马球的黄金时代是唐朝。马球与古代骑兵的发展有直接的关系，它不仅是一项

2、娱乐活动，也是一种训练骑兵骑术的军训手段。中国虽然从战国时期赵国的赵武灵王“胡服骑射”，学习北方游牧民族组建骑兵部队开始就已经有了骑兵，但是当时的马具还比较原始，骑兵也不是主要的作战兵种。汉代的骑术受到没有马鞍和马蹬的限制；而两晋南北朝(公元265—589年)和隋代(公元581—618年)的重骑兵无论是人，还是马，都是以重装甲披挂，笨重不灵，马的负担很重，难以开展马球活动。唐代为了争取战争的主动权，也采取了大力发展骑兵的作战方式，骑兵在唐代达到极盛。贞观后40年马匹多达70.6万匹(《新唐书·兵志》)。与以前历代骑兵不同的是，唐太宗看到了隋代重甲骑兵的弱点，建立起了快速机

3、动灵活的轻骑兵，这就为马球的发展提供了良好的条件。此外，唐代已经有完备的马具，有鞍有蹬，大大提高了骑手驾驭马的能力，战马不披甲也使马的机动性大为提高，于是，骑手可以稳稳地坐在马上完成各种剧烈的击打动作，马也可以轻松自如地左旋右转。而打马球又反过来有效地提高了唐代轻骑兵的骑术，成为重要的军训手段。唐玄宗在天宝六年(公元747年)就曾下令全国军队开展马球运动(《全唐文》卷三七五)，马球就是在这种情况下在唐代一下子风行起来的。　　唐代的马球场，一般在大殿前铺设，所以在史书中，我们经常可以看到在某某殿、某某宫打球的记载。球场的其他三面有矮墙环护，球场的长度大约在1000步左右，表

4、面压制得十分平整，平坦得如同磨刀石，光滑得像一面镜子，如唐诗中所说的“筑场千步平如削”(韩愈《汴泗交流赠张仆射》)，“平望若砥，下看犹镜”(阎宽《温汤御毬赋》)。有的奢侈腐化的王公贵族，为了夸耀自己的财富，在营建马球场时，不惜财力，如唐中宗景龙年间，驸马杨慎交甚至用油浇地来铺制马球场(《隋唐嘉话》)。球场如果管理不好，也会引起人们的议论，有时还会招致皇帝的责备，如唐宪宗就曾责问赵相宗儒：“听人说你在荆州时，球场长草了，是怎么回事？”回答道：“这是臣的死罪，场上确实有草，但不妨碍球的往来”(《唐国史补》)。在风雨天打球，就得在球场上用油布搭起帐篷，进行比赛。如果晚上来了球瘾

5、要打马球，就点燃特制的大型蜡烛，形成一个“灯光球场”，五代时，吴主杨行密的儿子杨渥在其父死服丧期间，就是这样打球行乐的(《通鉴纪事本末》)。球棍也叫鞠杖，是木制的，杖柄也有用藤做的，球杖下端呈偃月状，外部包有牛皮，杖上有各种彩色花纹的装饰。　　马球比赛分为单、双球门两种比赛方法，单球门是在一个木板墙下部开一尺大小的小洞，洞后结有网囊，以击球入网囊的多少决定胜负。由于球门很小，击球入门需要很高超的技术，张建封在一首打球诗中写道：“俯身仰击复傍击，难于古人左右射，齐观百步透短门，谁羡养由遥破的”(《酬韩愈校书打毬歌》)。在飞奔的马上持杖击球，难于古人在马上左右开弓，而要在百步

6、内击球入门，与战国时有名的神射手养由基的“百步穿杨”有异曲同工之妙，就像明人一首诗里说的“彩色球门不盈尺，巧中由来如破的”，击球入门的难度如同射箭中靶(王绂《端午赐观骑射击毬侍讌》)。打双球门的赛法与现代的马球相似，以击过对方的球门为胜。马球比赛有一种撼人心弦的魅力，在一片平坦如砥的球场上，彩旗招展，战鼓阵阵，号角声声，马蹄疾如雨，骑手们身着锦衣，手持球杖，忽而俯身仰击，忽而旁敲侧打，在马上翻上翻下，往来如风，时而像回旋冲腾的激流，时而像席卷大地的暴风，追逐着那个在场上忽左忽右，疾如闪电，用硬木制成的如同拳头般大小的红色小球。呼叫声，马嘶声，鼓号声，喝彩声，混成一片，令人

7、惊心动魄。因为马球也是用来练兵打仗的，比赛往往进行得十分激烈，而且有相当的危险性，常有伤害事故发生，轻的使人面目受损，重的可能致残。马也很累，以致于韩愈担心早则一两年，迟则三四年马会累病(《汴泗交流赠张仆射》、《韩愈上张仆射第二书》)。天宝十四年，安史之乱时，常山太守王俌准备投降史思明的叛军，他的部将们得知后非常气愤，就趁打马球的机会，纵马将王俌撞下马来，乱蹄踏死(《资治通鉴·肃宗记》)。可见在当时的马球比赛中受伤是司空见惯的事，人们不会以此为怪。　　唐代出现了一些有着高超技艺的打球能手，如建中初，河北有一姓夏的将军，力能开弓