七律-境外域外纪游八首(有长序)

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1、七律·境外域外纪游八首(有长序)●张荣生中国的天下很精彩。外面的世界也精彩。虽然我们中华祖国物华天宝、地大物博，但在有机会的时候，能够走出国门或者地域范围，到境外或者域外去走一走，看一看，对于增加阅历，扩大见识，有益无害。各民族有各民族的长处，各地域有各地域的优势，所谓一方水土养一方人，各有各的活法，不必要雷同，也不可能雷同。这里有一个问题，就是如何看待中国与先进外国的差别？一方面，要看到我们的进步，另一方面，要看到我们的差距。一方面，要看到总的差距在缩小，另一方面，要看到剩下的差距还很大。这样既增强我们的志气和信心，同时又不盲目自满和妄自尊大。看到差距咋办呢？有道是，外

2、面的世界再好，那是人家的祖国，不是咱的祖国。咱要做的是尽己所能报效自家祖国，让自家祖国面貌日新月异，一步一步缩小与先进外国的差距，直到最后赶上并超越他们。有的人不是这样，到了几次外国，惊异地“发现”：外国才合乎书本上所讲的“共产主义”、“理想社会”。心旌摇摇，意帆飘飘，艳羡向往之情，津津溢于言表。先是把老婆孩子户口迁往外国定居，同时把金银细软转存境外银行，只把自个儿独自留在中国做官赚钱，以便随时溜之大吉。高官而外，普通华人定居外国不等于不爱国。但看舆论场里对于海外学子身怀绝技而归国效力的人，总是投以赞美口吻来看，爱国主义更多地还是表现在扎根祖国、服务祖国，学习外国、做强中

3、国上。文明没有国界，人类各有祖国。滑稽的是：有的高官，一面在台上宣讲马克思列宁主义，一面说先进资本主义国家才是理想社会；一面在台上宣讲中国特色社会主义，一面说外国没有缺点和弊端。他健忘了一个常识：自己相信，别人才会跟着相信；自己正气，别人才会跟着正气。当官的，乃至当大官、当高官的，崇洋媚外、数典忘祖，唱衰本国、给力外国：这不仅在毛泽东时代是不可设想的，而且在习近平时代是必将整治的。当今人们都在说“经济全球化”。实际上，由于帝国主义、霸权主义这个怪物的产生，还在“经济”全球化之前，“政治”早就全球化了。我们现在以经济建设为中心，建设全面小康的中国特色社会主义。但千万不能忘记

4、：亡我之心的人必定长久存在。正如邓小平所说：“这次动乱从反面教育了我们。国家的主权，国家的安全要始终放在第一位，对这一点我们比过去更清楚了。”（《邓选》第3卷，第348页）经济虽然是中心，政治却是核心。经济出了问题固然不好，但一般不会翻船；政治出了问题，却很有可能翻船。中国近代史表明：经济强不等于科技强，不等于军事强，更不等于政治强。经济是科技的基础，科技是军事的基础，军事是政治的基础，政治是政权的基础。党和国家的高端，主要精力要花在经济科技上，因为这关系到民生。但关键精力要花在政治军事上，因为这关系到政权。吏治的清浊，民心的向背，舆论的顺逆，风气的正邪，科技的起落，军队

5、的强弱，直接关系到国家的治乱和执政党的兴亡。邓小平看得深透：“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”形成为“贪污、盗窃、贿赂横行的世界”之后，会是啥子结局呢？他没有说，或者不忍说。说白了，那就是国内政权更迭，外敌乘机入侵，苏东巨变在中国重演不再是预言。他给出的针对性药方是：“所以，不能不讲四个坚持，不能不讲专政，这个专政可以保证我们的社会主义现代化建设顺利进行，有力地对付那些破坏建设的人和事。”（《邓选》第3卷，第154页）与巩固政权密切相关的有一个问题，那就是如何看待舆论场里的“新左

6、派”和“新右派”。出于对有人故意虚拟、刻意放大的“文革重演”之类杞人忧天式的恐惧，人们对“左论”咬牙切齿，而对“右论”却嗜痂成癖。其实，静心思之，“左论”的特征是说现实中的缺点不如历史上的优点，也就是认为党的当前工14作做得还不够好，应当更好些，他们的依据是自信为“正统的”马列主义毛泽东思想，他们的目标不是推翻共产党的执政权。右论的特征是认定政权是“天下公器”、“人人有份”，所谓“开放党禁”、“轮流坐庄”，他们的矛头是否定马列的根本理论与原则，否定党的全部历史与现实，他们背后站着国际政治势力，他们直言不讳要取代共产党的执政权。有人言必称小平同志著名观点：“要警惕右，但主要

7、是防止‘左’。”（《邓选》第3卷，第375页）这些人食而不化，健忘了真理不是抽象的而是具体的，不是固定不变的而是随着时空条件不断变化的。有人故意放大邓小平坚决反对僵化封闭、呼吁改革开放的一面，刻意不谈邓小平坚决反对资产阶级自由化、强调四项基本原则的一面。其实在刚才所引邓论著名观点的前后，就赫然写着贯穿全面辩证逻辑的如下话语：“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。”“右的东西有，动乱就是右的！”有“左”反“左”，有右反右，把改革开放同四项基本原则统一起来，全面落实党的基本路线，反对一切“左”的和右的错误倾向：这才是头脑