“ 四 书 五 经 ”的精髓

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1、“四书五经”的精髓1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》译文：大学学习做人的道理和做学问的途径，在于彰明崇高的道德，在于和民众亲善，在于达到最好的境界。2．苟日新，日日新，又日新。——《大学》译文：如果每天革新，就会天天革新，一天又一天不间断地革新下去。3．富润屋，德润身。——《大学》译文：财富可以修饰房屋，道德可以润泽身心。4．君子慎其独也。——《中庸》译文：君子在独处时自己谨慎不苟。5．仁、智、勇三者，天下之达德也。——《中庸》译文：仁、智、勇三者，是通达天下的美德。6．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃（dǔ，忠实）行之。——《中庸》译

2、文：对于善端，要广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨析，忠实地执行。7．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译文：别人用一分力气做到的，我用百分的力气去做；别人用百分力气做到的，我用千分的力气去做。8．学而时习之，不亦说（读yuè，通“悦”，喜悦，高兴）乎?《论语·学而》——孔子译文：学习“六艺”而且经常复习演习它，不也是令人高兴的事情吗?（“六艺”是孔子办学开设的六门课程：礼、乐、射、御、书、数）9．有朋自远方来，不亦乐（读lè，快乐）乎?《论语·学而》——孔子译文：有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗?10．孝弟（读tì，通“

3、悌”，弟弟尊重兄长）也者，其为仁之本与！《论语·学而》——有子译文：孝敬父母、尊重兄长，这是仁爱的根本啊！11．与朋友交，言而有信。《论语·学而》——子夏译文：同朋友交往，说话有信用。12．礼之用，和为贵。《论语·学而》——有子译文：礼的应用，以和为贵。13．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（通“拱”gǒng）之。《论语·为政》——孔子译文：用道德教化治理国家，像北极星一样，居于一定的方位而群星都环绕着它。14．温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》——孔子译文：温习学过的知识便能获得新的知识、认识和体会，凭这一点就可以当老师了。15．学而不思则罔（通“惘”

4、wǎng），思而不学则殆（dài）。《论语·为政》——孔子译文：只学习而不思考就会惘然无所得，只思考而不学习就会偏邪无所益。16．知之为知之，不知为不知，是知（通“智”zhì）也。《论语·为政》——孔子译文：知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明呢。17．人而无信，不知其可也。《论语·为政》——孔子译文：一个人没有信用，不知道他凭什么可以立足。18．见义不为，无勇也。《论语·为政》——孔子译文：见到符合正义的事情不去做，就是没有勇气。19．苟志于仁矣，无恶也。《论语·里仁》——孔子译文：如果立志实行仁德，就没有犯罪的事情了。20．君子怀德，小人怀土；君子怀

5、刑，小人怀惠（通“秽”huì，丑恶的行为）。《论语·里仁》——孔子译文：品德高尚的人想的是崇尚道德，品行低劣的人想的是侵占土地；品德高尚的人想的是遵守法纪，品行低劣的人想的是放纵秽行。21．君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》——孔子译文：君子明白见利思义，小人明白见利忘义。22．见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。《论语·里仁》——孔子译文：看见有才德的人想着向他看齐，看见没有才德的人就在心里自我反省。23．君子欲讷（nè）于言而敏于行。《论语·里仁》——孔子译文：君子说话要谨慎而行动要敏捷。24．德不孤，必有邻。《论语·里仁》——孔子译文：有道德的

6、人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。25．听其言而观其行。《论语·公冶长》——孔子译文：听了他的话还要观察他的行为。26．敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》——孔子译文：聪敏而好学，不以向不如自己的人请教为耻。27．三思而后行。《论语·公冶长》译文：考虑多次而后行动。28．老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语·公冶长》——孔子译文：让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。29．女（通“汝”rǔ，代词“你”）为君子儒，无为小人儒。《论语·雍也》——孔子译文：你要做品德高尚的读书人，不要做品行低劣的读书人。30．文质彬彬，然后君子。《

7、论语·雍也》——孔子译文：只有文采和质朴和谐适度，这以后才能成为君子。31．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》——孔子译文：对于礼，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。32．知(zhì)者乐水，仁者乐山。《论语·雍也》——孔子译文：机智的人喜欢像水一样周流不滞，仁厚的人喜欢像山一样稳重不迁。33．知(zhì)者动，仁者静。《论语·雍也》——孔子译文：机智的人像水一样动，仁厚的人像山一样静。34．知(zhì)者乐，仁者寿。《论语·雍也》——孔子译文：机智的人动而不括（约束）故乐，仁厚的人静而有常故寿（立足长久）。35．中庸

8、之为德也，其至矣乎！《论语·雍也》——